Hazreti Mehdi bekar mı olacak?

Hz mehdi evli olacak ve çocuğu olmayacak. Eşinden duyacak ilk medi olduğunu evlenecek. Gerçek bilğidir. İnşallah amin. Allah izin verdiğinde savaş ortasında zuhur edecektir inşallah.

Bekar olmayacak evli olacak hz mehdi çocuğu olmayacak. Cübbelli olmayacak moerin olacak. İnşallah amin

Kurandaki nur, fadıl ve özelikle hud suresı 86. Ayatteki bakıyyetull ah mehdinin 201 isminden biridir. Nurullah mehdi ile tamam olacaktır, musa a.s. ile değilde süleyman a.s ile tam dünya krallığı kuruldu tıpkı bunu gibi hz muhammed s.a.v. Ile nur yani dünya hakimiyeti tamam olmadı, mehdi a.s ile tamamlayacaktır olacaktır. Nubuvvet ayrı misyon, velayet ayrı misyon yüklenmiştir. Mehdi nin kelime manası beşik demektir, medeniyetler beşiği anadolu ile anadoludan çıkacaktır. Peygamberimiz diyor, mehdi benim neslimden fatıma nın oğludur ama arapça bilmeyecek, yani mehdi resmi arapça olan bir ülkede değil. Sufyan da anadoluda n çünkü nemrut nerede ise ıbrahim orada, fravun nerede ise musa orada olacak. Mehdinin zuhur yeri ise kabedir. Zuhurdan 3 ay önce fırat savaşı kırkısya var. Zuhurdan 2 sene sonrada antakya amik ovası melhame i kabra savaşında ise mehdi muzaffer olur sonra ıstanbulu fetheder ve sonrada konstantineyyi kebir i yani romayı alır. Müslim hadis kitabında ise beytul ebyad ı yani beyaz sarı alacağı yazıyor ve bu hadis yüzünden abd kendii vurdu yani ikizkuleleri. Mehdi kuduste fuceten vefa eder ve yerine ısa a.s geçer.

Necm suresi ayet 57. Mehdi ayetidir, ezifetil ezifeh, manası, yaklaşan yaklaştı veya geliyor gelmekte olan veya yaklasiyor yaklaşmakta olan şeklinde tercümeler yapılabiliyor bu ayet için ama ne yaklasiyor bir göktaşı mı meteor da olabilir, bir sonraki ayette 58. De yine mehdi ayetidir, manası, onu yani mehdiyi Allah an başka açığa çıkaracak yoktur.57. Ayete yaklaşıyor gelmekte olan, şeklinde bir manada verilebilir. Ayette, onu yani mehdiyi Allahtan başka keşfedecek yoktur, diye yani ayette vaat edilen, gelen, yaklaşan o fatımanın oğlu mehdi den başkası değildir. Ayette geçen Keşf kelimesini biraz analiz edersek, keşf perdeyi ve örtüyü kaldırmak, kapalı olan bir şeyi açığa çıkarmak , varolan fakat niteliği bilinmeyen şey hakkında bilgi edinmek gibi anlamlara gelen keşf kelimesi kuranda türevleri ile birlikte sıkıntıyı kaldırmak ve çaresizliği sona erdirmek manasında kullanılır. Kaynak, ragip el isfahani el müfreşat kşf maddesi. Neml 62. Ayette bu anlamdadır. Allaha kaşif yani sıkıntıyı sona erdiren denilmiştir. Enam 17. Yunus 107. De de kullanılmıştır bak ayetlere, ama kaf 22. Ayette ise perde manası vardır. Yani, yüce Allah mehdiyi ortaya yani kabenin önüne koyacak, çıkaracak, zahir ismi ile zuhur ettirecek, açığa çıkaracaktır. Necm 59. Ayette mehdi ayetidir, şimdi siz bu söze mi yani mehdiye acib mi diyorsunuz, yani mehdiye acaip diyecekler, şaşıracaklar şok olacaklar çünkü acib kelimesi mehdiye özel bir kelimedir ve bu kelimenin orjinal kökeni meleklerin lisanı dır dünyaya ait bir kelime değildir, sadece mehdi için kullanılan özel bir kelime ve kod tur, 2. Kullanım yeride hadislerde geçer ki, melekler imanla ölen insana şaşırır acib derlermiş hayret nasıl oldu da imanını şeytandan korudu kurtardı ve kurtuldu cennete gitti acib bir şey derlermiş. Işte melekler mehdiye de acib şahıs derler çünkü mehdi hiç bilinmeyen hatta kendisi bile kendini bilmeyecek hayret edilecek bir şahıs. Mehdinin ne yapacağı, sağı soğuk belli olmayan birisi olması da acib işler yapacağından, hiç kimsenin bunu tahmin bile edemiyeceğindendir, sol gösterir sağ vurur. Necm 60. Ayete mehdi ayetidir, gülüyorsunuz da ağlamıyoğsunuz, yani mehdiye gülüyorsunuz, nerde bu mehdi, niye geç kaldı, saklambaç oynayan bir mehdi var ha ha ha… Diye alay edip eğleniyorsunuz ama sürülen iyi güler, mehdi geldi mi ağlayacaksınız, o zamanda sizi göreyim. 61. De ve siz gaflet içinde oyalanmaktasınız, ehli gaflet olarak dalalettesiniz.