İnancımı kaybetmeye başladım,yardım istiyorum

İnancımı kaybetmeye başladım,yardım istiyorum

misaifr
Dini bilgileri araştıdıkça imanım kuvvetleneceği yere imanım zayıflıyor,lütfen soracağım soruları ciddi bir biçimde açıklayın.Biraz uzun olabilir ama lütfen dikkatlice okuyun ve yardım edin:(:(

Nette dini bilgiler öğrenmek için bazen geziniyorum,ama gördüklerime pişman oluyorum dersem yeridir.

Mesela:Altın takmakla ilgili.altın takan biriyim,takmamam gerektiğini biliyordum ve taktığım için beni huzursuz da ediyordu,Fakat nette altın takmayı araştırdığım zaman:
1-Altın takmanın sadece erkeklere değil kadınlarada haram olduğu ile ilgili hadislere rastladım.kaynak:http://www.hadisler.com/?pid=p&id=62
2-Altın takmanın sadece erkelere haram oldu ile ilgili bilgileri zaten biliyoruz
3-Altın takmanın serbest olduğunu ayetlerle savunanları gördüm.

Şimdi bu kadar basit konuda bu kadar çelişki,hemde hadisler arasında olunca benim imanım nasıl kuvvetlenir sorarım size???

Gelelim abdest konusuna
Örnekler:

Kur’an-ı Kerim’e göre niçin abdest alınmalıdır?
Namaza kalkılacağı zaman (Maide suresi 6. Ayet)

Mezhebe göre (Örnek Hanefi) abdest niçin alınır?
• Namaz kılmak
• Kabeyi tavaf etmek
• Tilavet secdesi yapmak
• Kur’an’a dokunmak

Kur’an-ı Kerim’e göre abdest nasıl alınır?
yıkayın; yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi, Mesh edin; başınızı ve topuklara kadar ayaklarınızı da…

Mezhebe göre (Örnek Hanefi) abdest nasıl alınır?
• Kıbleye karşı oturulur.
• Niyet edilir.
• Euzu besmele çekilir.
• 3 defa Eller bileklere kadar yıkanır.
• 3 defa Sağ avuçla ağza su çekilip çalkalanır.
• 3 defa sol elle burun temizlenir.
• 3 defa yüzümüzü yıkarız
• 3 defa dirseklerle beraber sağ kol yıkanır.
• 3 defa dirseklerle beraber sol kol yıkanır.
• 1 defa başımızın dörtte birini mesh ederiz
• 1 defa kulaklar mesh edilir.
• 1 defa boynun arkasını mesh edilir.
• 1 defa topuklarla beraber sağ ayak yıkanır.
• 1 defa topuklarla beraber sol ayak yıkanır.

Hadislere göre abdest alınma şekilleri arasındaki çelişkiler……..
Hz Osman Resullah başını 1 kere mesh ederdi Rudani C:1 S:96
Hz Osman Resullah başını 2 kere mesh ederdi. Rudani C:1 S:96
Hz Osman Resullah başını 3 kere mesh ederdi Kütübi sitte C:10 S:403 (Ebu Davud)

Hz Osman Resullah Kulaklarını ve boynunu mesh etmezdi Kütübi sitte C:10 S:403 (Buhari Müslim Ebu Davud)
Hz Osman Resullah Kulaklarını 1 kere mesh etti Kütübi sitte C:10 S:403 (Ebu Davud)
Hz Ali Resullah el yıkama, ağza ve burna su vermeyi 3 kere yapardı. Kütübi sitte C:10 S:405
Hz Ali Resullah el yıkama, ağza ve burna su vermeyi 1 kere yapardı Kütübi sitte C:10 S:406
İbni Abbas 1 er kere yıkanır Kütübi sitte C:10 S:411(Buhari Ebu Davud Nesei)
Abdullah İbn-i Zeyd 2 şer kere yıkanır Rudani C:1 S:99 (Nesei)
Ebu Hureyre 2 şer kere yıkanır Rudani C:1 S:99 (Ebu Davud Tirmizi)
Abdulhayr/Hz Ali 3 er kere yıkanır Kütübi sitte C:10 S:405 (Ebu Davud Nesei Tirmizi)

Abbad Bin Temim Çıplak ayağa Mesh edilir Rudani C:1 S:99 (Taberani)
İbn-i Abbas Su serpilir ve mesh edilir Kütübi sitte C:10 S:406 (Buhari, Ebu Davud Nesei)
Mugire b şube Mesh üzerine mesh etti Kütübi sitte C:10 S:483- 484 (Buhari, Müslim, Ebu Davud…vb)
EL YIKAMAK YOK Kütübi sitte C:10 S:397
AGZA BURNA SU VERMEK YOK Kütübi sitte C:10 S:399 Müslim Nesei
YÜZÜNÜ YIKADIKTAN SONRA YÜZÜNE SU DÖKMESİ Kütübi sitte C:10 S:406
BAŞI MESH ETMEK YOK Rudani C:1 S:92
BOYUN VE KULAK MESHETMEK YOK Kütübi sitte C:10 S:403 BUHARİ MÜSLİM EBU DAVUD
AYAKLARI YIKAMAK YOK Kütübi sitte C:10 S:553 Rudani C:1 S:95
DÜŞÜNEBİLENLERE BAZI SORULAR
Hz Peygamberin abdesti bu kadar farklı olabilir mi? (Farklılık Peygamberden mi kaynaklanıyor, yoksa rivayet edenlerden mi?)
Sahabelerin abdest alış şekli bu kadar farklı olabilir mi? (Farklı abdest rivayetlerinin farklılığı ortadadır. Bunun sorumlusu kim?)
Aynı Sahabelerin abdest alış şekillerini farklı şekillerde açıklaması mümkün mü? (Bu fark sahabeden mi kaynaklanır, ravilerden mi?)
Kur’an’da açıklanan, Peygamberin, Sahabenin günde 3-5 defa uygulamalı yapmış olduğu abdesti ravilerin bu kadar çelişkili rivayet etmesi onların; Peygamber ve sahabe döneminden tamamen habersiz olduklarını ispatlamaz mı?
Abdest konusu örneğindeki bütün bu çıkarımların diğer konularda da aynen ortaya çıktığını araştıran herkes görecektir. Örnek olarak vaktiniz varsa sizde abdesti bozan şeyleri araştırın sonuç yine aynı olacaktır.

ŞİMDİ SIKI DURUN: ASIL SORU ŞU; Kur’an’da açıklanmış, Peygamberce uygulanmış onlarca sahabe ve Peygamber döneminde yaşamış binlerce Müslüman tarafından uygulanmış ve yanlış uygulanma olasılığı olmayan ABDESTİ BİLE DOĞRU NAKLEDEMEYEN RAVİLERİN, DİĞER SÖZLERİNE NE KADAR GÜVENEBİLİRİZ? BİNLERCE İNSANIN GÖZ ÖNÜNDE DEVAMLI UYGULAMALARINI DOĞRU NAKLEDEMEYENLERİN, PEYGAMBERİN ÖMÜRDE BİR DEFA SÖYLEDİĞİNİ İDDİA ETTİKLERİ SÖZLERİNİ DOĞRU NAKLEDEBİLMELERİNE İMKAN VE İHTİMAL VAR MIDIR?

Bunlar hep alıntıydı,yukarıda sorduğum soruyu tekrar ediyorum;ŞÜPHEYE DÜŞŞEM YERİ DEĞİL Mİ ARKADAŞLAR,BU KADAR ÇELİŞKİ NEDEN:(??YARDIMCI OLURSANIZ BİR ARKADAŞIN AHİRETİNİ KURTARMASINA YARDIMCI OLURSUNUZ:(

Cevap: İnancımı kaybetmeye başladım,yardım istiyorum

rana
Bu "calismayi" yapan sahisin iyi niyetinden süphe ediyorum.
Evet o yaziyi googlede baktim ve buldum.

Mezheb konusunda ise farklilik vardir ama imanini zeddeliycek sekilde bir degisiklik yoktur. Yani hepsi ayni yola cikar.
Mezheb neden vardir neden mezheblere uyariz. Mezheb imamlarinin bazi durumlarda yani abdest gibi durumlarda neden biraz farklidir önce onu arastirmalisin. Ama saglam kaynaklardan.
Cünkü bu farklilik celiskilik degildir. Abdestin farzi 4tür. Bu konuda hiç bir Mezheb imami farklilik göstermemistir. Sorun nedir o zaman?
Sadece kuran diyenler zaten sapik olan insanlardir, Kurani Kerimde Kurana dokunmakda abdest gerektigini söyleyen bir ayet var diye sadece o konuda abdest alinmali diye bir hüküm konulmaz. Efendimiz (s.a.v.) yürüyen bir kurandi.
Burda bir celiski yoktur, kuransiz hadis, hadisiz kuran olmaz kardesim.

Dinini googleden değil ilk önce kitaplardan ögrenmeli.
Bu paylasilan "hadis" ve bilgilerin doğru oldugunu nerden biliyorsun? Kitabini acip arastirmada bulundunmu? Hemen imanimi kaybediyorum demek bu kadar kolaymi?

Altin kadinlara helaldir erkeklere haram. Bazi durumlar olabilir o hadis o an neden yasandi onu önce bilinmeli, ki zaten önce o hadisin kaynagina bakmali o kadar zayif ve yanlis kaynakli hadisler dolasiyor ki Onlari ancak ihtisasi saglam alimlerimizden ögrenebiliriz.

Sana tavsiyem kardesim Ömer Nasuhi Bilmen hocaminizin Büyük islam ilmihal fikihkitabi.
Kafana böyle seylerle karistirma. Heleki bazi seyler aklinda ve bilginde oturmamissa, googlede herhangi dini yazi dahi okuma. Cünkü bu sekilde imanini kaybetme korkusu yasiyorsan bu senin için daha doğru olacaktir.

VesSelam.

Cevap: İnancımı kaybetmeye başladım,yardım istiyorum

kaos-duzen
ebediyyetyolcusu cvpların için Allah razı olsun,okudum.yukarıda misafir zatın paylaştığı yazılar da hadis kaynakalrına baktığım zaman da ciddi kaynaklar değil mi,ben mi yanılıyorum???

senden önce bir msj daha yazmıştım,Allah rızası için o soruma bakabilir misin?

Cevap: İnancımı kaybetmeye başladım,yardım istiyorum

@mir
< Mesela:Altın takmakla ilgili.altın takan biriyim,takmamam gerektiğini biliyordum ve taktığım için beni huzursuz da ediyordu,Fakat nette altın takmayı araştırdığım zaman:
1-Altın takmanın sadece erkeklere değil kadınlarada haram olduğu ile ilgili hadislere rastladım.kaynak:http://www.hadisler.com/?pid=p&id=62
2-Altın takmanın sadece erkelere haram oldu ile ilgili bilgileri zaten biliyoruz
3-Altın takmanın serbest olduğunu ayetlerle savunanları gördüm.

Şimdi bu kadar basit konuda bu kadar çelişki,hemde hadisler arasında olunca benim imanım nasıl kuvvetlenir sorarım size??? >
kardeşler İslam’ın da -başka kelime bulamadığım için bunu kullanıyorum- felsefesi var
buna alimler makasıdu’ş-Şeria demişler şer’i hükümlerin amaçları demektir
tüm şer’i ayet ve hadisler bu maksadlara göre anlaşılmalıdır
bu maksadları anlamadan alim olmak mümkün değildir
bu maksadlar anlaşılmadan fetva vermek yarım hoca dinden eder hesabı insanlar dinden soğutur

şimdi İslam’da ekeğin çalışması kazanması farzdır
fakat bunu gösteriş için yapması haramdır
oruç farzdır fakat gerektiğinde -mesela hayati tehlikede- bozmak da farzdır

bunun gibi kadının aşırıya kaçmamak şartı ile altın takması caiz
ama bunu fırsat bilip ayaklı banka gibi dolaşması haramdır
erkeğin bile 4.5 gramdan ağır yüzük takması caiz değildir belki de haramdır
bunda amaç da zenginliğin belli şahıslarda toplanmasını engellemektir
düşünün bazı insanlar açlıktan ölürken bazıları milyarlarca liralık altınlarla geziyorlar
onların ki artık kocalarına güzel görünmek için izin verilen süslenmeyi geçmiş
el aleme kibirlenmek için altın takmaya dönüşmüştür
zaten verdiğiniz linkte bu konuda yeterli açıklamalar var
Allahu Alem

< Gelelim abdest konusuna
Örnekler:

Kur’an-ı Kerim’e göre niçin abdest alınmalıdır?
Namaza kalkılacağı zaman (Maide suresi 6. Ayet) >
Kur’an’a göre ibadetlerimizi nasıl yapacağımızı Resulullah’tan öğrenmemiz konusunda da yeterli ayetler vardır

< Hadislere göre abdest alınma şekilleri arasındaki çelişkiler……..
Hz Osman Resullah başını 1 kere mesh ederdi Rudani C:1 S:96
Hz Osman Resullah başını 2 kere mesh ederdi. Rudani C:1 S:96
Hz Osman Resullah başını 3 kere mesh ederdi Kütübi sitte C:10 S:403 (Ebu Davud) >
ben de genelde bir kere mesh ederim ama
bazen saçım çok kirli ya da terliyken
iki üç defa meshettiğim olur
ne var bunda bu kadar afallayacak?

< Hz Osman Resullah Kulaklarını ve boynunu mesh etmezdi Kütübi sitte C:10 S:403 (Buhari Müslim Ebu Davud)
Hz Osman Resullah Kulaklarını 1 kere mesh etti Kütübi sitte C:10 S:403 (Ebu Davud)
Hz Ali Resullah el yıkama, ağza ve burna su vermeyi 3 kere yapardı. Kütübi sitte C:10 S:405
Hz Ali Resullah el yıkama, ağza ve burna su vermeyi 1 kere yapardı Kütübi sitte C:10 S:406
İbni Abbas 1 er kere yıkanır Kütübi sitte C:10 S:411(Buhari Ebu Davud Nesei)
Abdullah İbn-i Zeyd 2 şer kere yıkanır Rudani C:1 S:99 (Nesei)
Ebu Hureyre 2 şer kere yıkanır Rudani C:1 S:99 (Ebu Davud Tirmizi)
Abdulhayr/Hz Ali 3 er kere yıkanır Kütübi sitte C:10 S:405 (Ebu Davud Nesei Tirmizi) >
ben de enseyi meshetmem ama bazen çok sıcaklarda yaparım
şimdi beni gören biri benim ensemi meshetmediğimi söylese
ama meshettiğimi gören biri de meshettiğimi söylese onlardan birine yalancı demek
unlardan birinden ya da ikisinden de şübhelenmek akıl karı mıdır?
bazen burnuma 1 kere su çekerim bazen de içinde birşeyler kaldığını anlayınca 8-10 defa su çektiğim olur
ne var bunda şaşılacak?

< ŞİMDİ SIKI DURUN: ASIL SORU ŞU; Kur’an’da açıklanmış, Peygamberce uygulanmış onlarca sahabe ve Peygamber döneminde yaşamış binlerce Müslüman tarafından uygulanmış ve yanlış uygulanma olasılığı olmayan ABDESTİ BİLE DOĞRU NAKLEDEMEYEN RAVİLERİN, DİĞER SÖZLERİNE NE KADAR GÜVENEBİLİRİZ? BİNLERCE İNSANIN GÖZ ÖNÜNDE DEVAMLI UYGULAMALARINI DOĞRU NAKLEDEMEYENLERİN, PEYGAMBERİN ÖMÜRDE BİR DEFA SÖYLEDİĞİNİ İDDİA ETTİKLERİ SÖZLERİNİ DOĞRU NAKLEDEBİLMELERİNE İMKAN VE İHTİMAL VAR MIDIR? >
bu senin yanlışındır
Resulullah bazı şeyleri bazen yapmış bazen yapmamış olabilir
bazen bir kere yaparken bazen iki bazen de üç defa yapabilir

ashabın abdest gibi günde birkaç defa yaptıkları birşeyi bile doğru nakledemediğini söylersen
Kur’an’ı doğru olarak naklettiklerinden de şübhelenmenin önünde ne engel kalır?

kaos-duzen
amir kardeş,abdest konusunu güzel açıklamışsın,Allah razı olsun.

fakat altınla ilgili hadisleri ve senin yaptığın açıklamalrı ve örnekleri okuduğum zaman pek tatmin olmadım gibi:(
hadislerde apaçık altın takmanın kadınalarada haram olduğu yazıyr,senin verdiğin örneklerde olduğu gibi belli şartlar yok?Bu konuyuda cvplarsan çok sevinirim
Şimdiden Allah razı olsun

ebediyyetyolcusu
Kaos Kardeş, Allah senden de razı olsun mesajını tekrar yazarsan inşaAllah yardımcı olurum.

@mir
kardeş şeri hükümlerde cem diye bir kural vardır
yani iki kural birbiri ile çelişiyorsa bakılır
biri diğerinden sonra ise nasih mensuh kuralı çalıştırılır
sonra gelen kural öncekini kaldırmış sayılır

ama ortada nasih mensuhluk bir durum yoksa cem edilir yani birleştirilir
bu konuda da kadına altın takma izni veren hadisler ile yasaklayan hadisler cem edildiğinde
kadının kocasına karşı süslenmesi için bir miktar altın takmasının helal
aşırıya kaçmasının haram olduğu anlaşılır
tıpkı kocası için koku sürmesinin helal dışarı çıkarken sürmesinin zina olması gibi
Allahu Alem

linkte de şu bilgiler verilmiş:

< Zikredilen hadis ve onun manasındaki hadislerle altını haram eden hadislerin arasını kolaylıkla cem etmek mümkündür. Çünkü altını mubah kılan hadisler mutlaktır, altını haram kılan hadisler ise ziynet olan küpe, bilezik ve kolye olmakla kayıtlıdır. Kadınlara haram olan bu nevi altındır. Bunların dışında ki altın kadınlara mubahtır. >

kaos-duzen
ebediyetyolcusu kardeş,senden Allah razı olsun tekrar sorduğun için
sana yönelttiğim soruyu amir kardeş yazdığı msjla cvplamış oldu.
sadece altınla ilgili kafamda takılanlar var,onlarıda öğrendikten sonra bayram yapmak için yatcam inşAllah

kaos-duzen
”bu konuda da kadına altın takma izni veren hadisler ile yasaklayan hadisler cem edildiğinde”
konu konuyu açıyor,sorular geliyor aklıma:
1-neden biribirinin zıttı hadisler var?abdest konusunda anlaşıldı,hadisler aynı olamasada zıt değiller.bir olayın 2 ya da 3 defa yapılmasını anltıyor,sen de çok güzel anlatmışsın,durum anlaşıldı.amma dediğim gibi biribirinn zıttı hadisler ne demek?biri yalan mı?

2-”tıpkı kocası için koku sürmesinin helal dışarı çıkarken sürmesinin zina olması gibi”
bu dediğin gerçekten mi?kadın dışarı çıkarken koku sürerse zinamı?

@mir
hayır Resulullah kadına altın takması iznini vermiş ya da Allah’ın bu konudaki emrini tebliğ etmiş
ama bunun abartıldığını görünce sınırlama getirmiş olabilir
Allahu Alem

kasının dışarıyakoku ile çıkması ile ilgili buyur:
"Bir kadın koku sürünerek dışarı çıkar ve koku ulaşsın diye bir topluluğun yanına giderse, zinâya bir adım atmış olur." (Tirmizî, Edeb, 35.)

kaos-duzen
kardeş gece vakti çoğu kişinin sorusuna yardıma koşuyosun,bunu ramazan boyunca gördüm,senden Allah razı olsun.
ama altınla ilgili hadislere baktığım zaman senin dediğin gibi bir kısıtlama anlamı göremiyorum,direk yasaklanıyor.zaten sen de ”olabilir”diye bitiriyosun cümleyi.sen de emin değilsin bu konuda sanki??yanlışssam düzelt
Bu konu kafama yatmadı maalesef:(takılır kafama,vesvese yapar şimdi bu ben de,zaten benim nefsimde dünden hazır:(

ebediyyetyolcusu
Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme; çünkü kulak, göz ve kalp, bunların hepsi ondan sorumludur. (İsra Suresi, 36)

@mir
< ama altınla ilgili hadislere baktığım zaman senin dediğin gibi bir kısıtlama anlamı göremiyorum,direk yasaklanıyor.zaten sen de ”olabilir”diye bitiriyosun cümleyi.sen de emin değilsin bu konuda sanki??yanlışssam düzelt >
çünkü verilen linkteki konuyu açan kişi sadece altını yasaklayan hadisleri vermiş
kadınlara altını helal kılan hadisleri
ama ebediyet yolcusu da serbest bırakan hadisleri vermiş
bu iki grup hadis arasında cem yapılır
verilen linkte de öyle yapılmış
fakat verilen linkte varılan sonuçta bir mantık hatası var
Allahu Alem

Allah cümlemizden razı olsun
cümlemizin bayramı mübarek olsun

ebediyyetyolcusu
Ben Sorularla islamiye Editörlerinden yararlanarak alıntı yaptım bunlar hata etmezler herhalde diye düşündüm.

Hadislerin sahih olanı, Buhari, Müslim, Tirmizi, Ebu Davud, vb. değil midir ? Bunlarda da uydurma olan hadisler olabilir mi ?

@mir
< Ben Sorularla islamiye Editörlerinden yararlanarak alıntı yaptım bunlar hata etmezler herhalde diye düşündüm. >
kardeş Resulullah bile hata yapar -ama hatası düzeltilip hata üzere bırakılmazlar-
ashab ve alimler de hatalar yaparlar

senin verdiğin hadisler ise bildiğim kadarı ile sahihtir
yani bir sıkıntı yok

< Hadislerin sahih olanı, Buhari, Müslim, Tirmizi, Ebu Davud, vb. değil midir ? Bunlarda da uydurma olan hadisler olabilir mi ? >
geçmiş hadis alimlerinin en büyüklerinden birisi
Buhari ve Müslim’de 30’a yakın hadisin uydurma olduğunu söylemiştir
bunların 1veya 3 tanesin Buahri’de idi
bunların hangi hadisler olduğunu ve neden uydurma dediğini tek tek açıklamıştır
fakat sonraki başka bazı hadis alimleri de onun bu ictihadında hata yaptığını
Buhari ve Müslim’de uydurma hadis olmadığını söylemişlerdir

ancak Buharide muallakat babından yüzlerce senedsiz hadis vardır
senedsiz hadis ne demektir bilir misiniz:
tek kelime ile ZAYIF hadis demektir

dolayısı ile bize düşen bu konuda Allahu Alem demek
sahihlere teslim olmak
İslam’ın ana kaidelerine aykırı olmamak şartı ile zayıflara bile hürmet etmek
sahih bir hadis ile zayıf hadis çelişiyorsa zayıfı inkar etmeden sahih olanla amel etmek
Buhari ve Müslim de geçen ve alimlerin zayıf dediği hadisleri inkar eden kardeşlerimizi tekfir etmemektir

Allahu Alem

Kuranıanla
İşte hadisler işin içine girince imanı zayıflayan bir genç daha ,misafir yazımı okuyorsa eğer tek Kurana yönelsin bak kafasında çelişki adına bir şey kalıyor mu ! O şöyle demiş bu böyle demişlerle din olamayacağını bir kez daha anladık

@mir
sorduk ya sana
Kur’an’a göre içkinin hükmü nedir?
miras ayetleri ile ilgili ateist sitelerde yazılanlara cevabın nedir?
onlar hiç hadisten değil doğrudan doğruya Kur’an’dan delil veriyorlar iddialarına

Kuranıanla
< sorduk ya sana
Kur’an’a göre içkinin hükmü nedir?
miras ayetleri ile ilgili ateist sitelerde yazılanlara cevabın nedir?
onlar hiç hadisten değil doğrudan doğruya Kur’an’dan delil veriyorlar iddialarına >
Kurana göre içki haramdır.Sadece içki değil kafayı örten yani aklı bulandıran herşey haramdır ayete göre.Sarhoşsun ama müslümansın namaz kılamazsın sarhoşluğun geçmesi gerekir ne var bunda anlamayacak ?

Sen ateistlerle kapışmadın heralde ? Bi gir bakayım hadisler vahiydir şöyle şöyledir diye bahset birazda gör bak nasıl imanını kaybedersin 🙂 Orada hadisler yüzünden müslümanlar cahil,peygamber cinsi sapık ilan ediliyor sizin yüzünüzden.Ben onları sadece Kurana davet ettiğimde sizle aynı cevabı verdiler inkarlarında diretmek için;

"Bu kadar alim yanlışda sen mi doğrusun ?" Aha bu söz varya müşriklerle kafirlerden duyduğum kelimesi kelimesine aynı olan sözler…Yazık size

Kayıtsız Üye
Allah razı olsun sizden.. bu kadar güzel açıklanır.. sinirlenmeden böbürlenmeden… ve mantıkla… dinimiz mantık dini.. arkadaşında tam burada aklı bulanmış olabilir… o kadar güzel açıklamışsınki kardeşim ancak bu kadar net anlatılır.. Allah razı olsun sizden

Kayıtsız Üye
Soyle diyeyim kardeşim altın takmak kafirlerin işi olduğu için haram deniliyor.

Kayıtsız Üye
ALLAH insanların aklona şüphe sokan şeytan ve şeytan kılıklı insanlara fırsat vermesin kuranda hiç çelişki yoktur ama hadislerde zayıflık olabilir alimler zaten incelemiş sahih ve sahih değil diye ayırmış şimdi mezhep yoldur sen istanbula ankaradanda gidebilirsin antalyadanda ama sonuçta istanbula gidersin mezhebde bu demek faklılık olabilir ama yok sonuçta farklı ama varılacak yer belli.

imanımı kaybediyorum, inancımı kaybediyorum, dini inancımı kaybediyorum