Peygamberimizin kuranda geçen mucizeleri

Peygamberimizin kuranda geçen mucizeleri

Kayıtsız Üye
peygamberimizin kuranda geçen mucizeleri

Cevap: peygamberimizin kuranda geçen mucizeleri

Hoca
peygamberimizin kuranda geçen mucizeleri
< Rasulullah (s.a.s) Efendimizin pek çok hissî ve kevnî mucizeleri vardır.
Bunlardan Kur’ân-ı Kerim’de zikredilen ve tevâtür derecesine ulaşan sahih
hadislerle sâbit olan ikisi şunlardır:

1- İsrâ ve Mirac mucizesi: Kur’ân-ı Kerim, İsrâ
sûresinde; "Kulunu (Muhammed’i), ona âyetlerini göstermek üzere, bir gece
Mescid-i Haram’dan Mescid-i Aksâ’ya götüren Allah’ın şânı ne yücedir…"
(el-İsrâ, 17/1) buyurulmuştur. Peygamberimiz (s.a.s) Efendimiz, ilâhî emir
üzerine Cebrail (a.s)’ın refakatinde bir gecenin belirli bir kısmında, Mekke-i
Mükerremedeki Mescid-i Haram’dan, Kudüs’te bulnan Mescid-i Aksa’ya süratle
götürülmüş; oradan da, yedi kat gökyüzüne yükseltilerek "sidre-i Müntehâ" ya ve
diğer yüce makamlara çıkarılmış; bir çok ilâhî lütuflara (Füyuıâtı Rabbâniyeye)
mazhar olduktan sonra, tekrar Mekke-i Mükerreme’ye ulaştırılmıştır, Buharî ve
Müslim’in Sahihlerinde mevcut meşhur bir hadise göre; bu mucize, Hicret’ten bir
buçuk yıl önce Receb ayının yirmiyedinci gecesi vuku bulmuştur. İsrâ’nın, ruh ve
ceset birlikte tahakkuk ettiğinde icmâ vardır.

İsrâ hadisesi, yukarda kaydedilen âyetle sâbit
olduğundan, inkâr eden kâfir olur. Mirac hadisesinde de, icmâ-ı ümmet varsa da,
keyfiyetin de, yani oluş şeklinde ittifak olunmamıştır. Ancak âlimlerin büyük
çoğunluğuna göre, Mi’rac ta, ruh ve ceset birlikte ve uyanık olarak tahakkuk
etmiştir. Bu hadise, Rasulü Ekrem Efendimiz’in en büyük hissî mucizesi olarak
kabul edilmiştir (Ayrıca bk. İsrâ ve Mirac maddesi).

2- İnşikâk-ı Kâmer,
Ay’ın ikiye bölünmesi mu’cizesi: Peygamber (s.a.s) Efendimizin bu büyük hissî
mucizesi de Kur’an’la sâbittir. Nitekim; Kamer sûresinde (54/1):
"(Kıyâmet)saat(i) yaklaştı, ay (ikiye) bölündü (yarıldı)" buyurulmuştur. Bazı
sahih hadislerde nakledildiğine göre; müşriklerden bir grup, bir mucize olarak,
ayın iki kısma ayrılmasını, Rasul-i Ekrem (s.a.s)’den istediler.

Hz. Peygamber (s.a.s)
da, Allah’u Teâlâ’ya yönelerek niyazda bulundu. Ay, Allah’ın kudret ve izniyle
derhal ikiye ayrıldı; bir kısmı Hıra dağı üzerinde, diğer kısmı ise, aşağıda ve
tam karşısında görüldü. Müşrikler, inat ve tekebbürlerine kapılarak bu büyük
mucizeyi inkâr ettiler ve "Bu, ancak bir sihirdir" dediler. Şayet bu mucize,
diğer Mekkelilerce de görülmemiş olsaydı, ona delâlet eden âyetle tekzip edilmiş
olur ve kimse Hz. Muhammed (s.a.s)’e iman etmez, hattâ inananlardan irtidat
edenler bile olurdu. Halbuki böyle bir şey olmamıştır (bk. Ay mucizesi mad.)

Aklî Mucizeler Aklî
mucize, akla ve vicdana hitab eden ve her devirde geçerli olan olağanüstü eşsiz
bir harikadır. Bu tür mucizeye en canlı örnek, yalnız Rasulullah (s.a.s)
Efendimiz’e verilen ve onun en büyük mucizesi sayılan Kur’ân-ı Kerim’dir. Çünkü
o, her zaman ve mekanda onun peygamberliğini simgeleyen en etkili mucizedir.
Daha önceki peygamberlere verilen hissî mucizelerin fonksiyonu Kur’anla sona
ermiş; onların, hatıralarda anılan tarihî fevkalâde bir olay olmaktan öte, artık
bir etkisi kalmamıştır.

Böyle bir aklî mucizenin, peygamberimiz Hz. Muhammed
(s.a.s) Efendimize verilip, daha önceki peygamberlerin hiç birine bir benzerinin
verilmemesinin hikmeti; onların peygamberliklerinin bir sonraki peygamberin
gönderilişine kadar ki belirli zamana ve belirli bir millete mahsus olmasıdır.
Hz. Muhammed (s.a.s)’in peygamberliği ise, kıyamet gününe kadar bâki olduğu
için, ona; bütün insanların peygamberi olduğuna tanıklık edecek Kur’ân-ı Kerim
gibi, her devirde geçerli, aklî ve eşsiz bir mucize verildi. Kur’an’ın pek çok
olan icaz yönleri, genel olarak şu iki kısımda toplanarak özetlenebilir:

1- Bütün insanları hedef
alan i’câzı: Kur’an’ın o zamana kadar duyulmayan, adı sanı bilinmeyen gaybî
hakikatlerden haber vermesi ve bunların aynen çıkması. Aynı şekilde, geçmiş
ümmetlerden ve onların kıssalarından bahsetmiş olması da, Kur’ân’ın icazına
örnek sayılır. Ayrıca, bütün devirlerde, her yerde ve her millete uygulanabilen
genel ve eşsiz bir hukuk sistemi ortaya koyması da, ilmî bir mucizedir. Çünkü
Hz. Muhammed (s.a.s) ümmî idi, okuması yazması yoktu.

Onun herhangi bir âlim
ve mürşidden ders almadığı, hukuk ve kanun okumadığı tarihen sâbittir. O halde,
böyle ümmî bir zâtın, Kur’ân-ı Kerim gibi, Arap belâgat ve fesâhatının
zirvesinde olan ilahî hikmetlerle dolu eşsiz bir hukuk sistemini, kendi
karihâsından meydana getirebilmesi mümkün müdür? İşte Kur’ân-ı Kerim’in bu
yöndeki icazını ve onun büyük bir mucize olduğunu aklı selim sahibi herkes
rahatlıkla kavrayabilir.

2- Kur’ân-ı Kerim’in Araplara yönelik bulunan icazına
gelince; bu Kur’ân’ın ilâhî lâfzının, "nesir"in alışılmış uslub ve yöntemleriyle
tam tamına uyuşmayan; "şiir" in bilinen vezinleriyle de bağdaşmayan kendine
mahsus üstün ve parlak nazmıdır. Bunun yanında, Kur’an’ın hayret verici, insanı
teshir eden yüce bir belağatı ve eşsiz bir fesahatı vardır. O öyle yüce bir
usluba sahiptir ki; ondan, avam olsun, kültürlü olsun veya ihtisas sahibi bir
âlim olsun, herkes mutlaka faydalanır ve manevî zevk alır.

Eşsiz bir uslup, geniş
ve engin bir manâ hazinesi olan Kur’ân-ı Kerim, asırlardır tekrar tekrar meydan
okuduğu halde, Arap edebiyatı, belağat ve fesahat üstadları bu güne kadar
Kur’ân’ın bir benzerini yapmaktan âciz kalmışlardır. Nitekim bu konuda Allah
Teâlâ şöyle buyurur: "Eğer kulumuz (Muhammed)’e indirdiğimiz (Kur’ân)’dan şüphe
ediyorsanız, haydi siz de ona benzer bir sûre getirin. Allah’tan başka bütün
şâhitlerinizi (yardımcılarınızı) da çağırın; eğer doğru iseniz (bunu yapın) yok
eğer yapamadınızsa, ki yapamayacaksınız, o halde yakıtı insanlar ve taşlar olan,
inkârcılar için hazırlanmış ateşten sakının" (el-Bakara, 2/23-24). Başka bir
âyette; "Deki: Andolsun eğer bütün insan(lar) ve cin(ler) şu Kur’an’ın bir
benzerini meydana getirmek için (biraraya gelip) toplansalar yine onun bir
benzerini yapamazlar" (el-İsrâ, 17/88) diye meydan okumuyor ve "Yoksa Onu
uydurdu mu diyorlar? Hayır, onlar inanmıyorlar. Doğru iseler, haydi onun gibi
bir söz meydana getirsinler" (et-Tur, 52/33-34) buyuruluyor.

Fakat bütün bu meydan
okumalara rağmen onlar, hiç bir şey yapamadılar ve Kur’ân’a cevap verme cesareti
gösteremediler. Bu âyetler ve bütün Kur’an, asırlardır, değişik anlayış ve
inançta bulunan belâğat üstadlarına, şair ve edebiyatçılara meydan okumaya devam
ettiği halde, onunla kıyaslamaya yarayacak güzellikte herhangi bir çalışma
yapılamamıştır. İşte bu, gözlem ve deneye dayalı ilmî delillerle ortaya konmuş
bulunan gerçek, Kur’an’ın ilâhî icazını ve en büyük mucize oluşunu ispat eden
belgedir. >

kuranda Muhammedin mucizeleri