Özürlü abdesti ne zaman alınır

Özürlü abdesti ne zaman alınır

gventr
Yellenme özrüm var. Bir cami hocamız hakkında bu konuyu konuşurken vakit girmeden 2-3 dk önce abdestini alabilirsin dedi. Cuma namazlarında vs. yetişememe sorunum oluyor. Çok acele ediyorum vakit girdiğinde abdest alırken. Bu yüzdende böyle dedi bir kaç hocamız daha. Ama ne kadar araştırsam her vakit vakti deniliyor. Evdeyken vakit girdikten sonra alıyorum. Lakin cemaat ile kılmak istediğimde böyle oluyor. Bazen 3 dk kala aldığımda abdest daha ezan okunmadığında yellenme oluyor. Başamı dönmem lazım?…

Cevap: Özürlü durumundaki kişinin…

musab
Evet cuma namazında vakit girdikten sonra abdest almak sorun olur.Ama Hanefi Mezhebinde tercih edilen görüş,abdestin vakit girdikten sonra değil,çıktıktan sonra bozulmasıdır.Yani sen cuma namazından 20 dakika önce abdest alsan da olur.Çünkü sabah namazının vakti çoktan çıkmış oluyor.Ama ikindi namazı için ezandan önce abdest alamazsın.Çünkü sen ikindi ezanı okunmadan 5 dakika önce abdest alsan ve 5 dakika sonra ikindi ezanı okunsa senin abdestin ezan okunurken bozuldu.Çünkü öğle vaktinin çıkması senin abdestini bozdu.

Hocanızın vakit girmeden 2-3 dakika önce alabilirsin görüşü doğru değil.Çünkü İmam Züfere göre de vakit girince abdest bozulur.Yani cuma namazında vakit girmeden abdest alamazsın İmam Züfere göre.İkindi namazından 5 dakika önce abdest alacak olsan,ikindi ezanı okunduğu anda abdestin bozulur.Yani hocanızın dediğinin hiçbir doğru tarafını bulamıyorum.

Abdest aldıktan sonra vakit girmeden yellenme olacak olursa soruna gelince;Eğer cuma namazı için soruyorsan,cuma namazından yarım saat önce abdest alsan ve vakit girmeden defalarca yellenme sorunu yaşasan da öğle vakti çıkana kadar abdestlisin.Ama diğer vakit namazlarında böyle olmaz.

Anlamadığın yeri sor.Açıklayalım inşAllah.

Cevap: Özürlü durumundaki kişinin…

gventr
Bizim dinimiz kolaylıktır demi. Bunu kendim içim demiyorum ama diyelimki akşam namazını cemaat ile kılacağım. Akşam namazı hızlı okunur zaten biliyorsunuz. Özürlü bir kişi eğer ezan vaktini beklerse yetiştirmesi zor. Diyelimki yetiştirdi kuruluması çorabı giymesi flan vs. gibi şeylerde olacaktır. Her zaman böyle oluyorsa dinimizin kolaylığına ters düşmezmi sizce? Aklımı kurcalıyor. Bir örnek daha mesela teravih namazından önceki sohbetlerde camide mesela katılamıyorum katılsamda şöyle olur. Daha erken uğrayacağım camiye abdest alıcam sonra ezan okunacak birdaha abdest alıcam ve her zaman yetiştirebilecekmiyim endişesi ile mi sürecektir bu böyle? . Bir örnek daha örneğin ben evimde abdest alıp öyle gitmek istiyorum camiye o zaman ne olacak ya da kışın bir günü yağmur yağıyor eve gelmişim okuldan,işten vs. ezana 5 dakika var ezan okundu hemen abdest aldım koşarak camiye gittim diyelim ben sünneti kaçırmış olacağım ozaman bu kolaylığa düşmezmi. Daha da var öyle aklıma gelmiyor. Kolaylık sağlanmış özürlü kişi hakkında ama bu konu hakkında ne kadar araştırma yapsamda elle tutulur bir yazı göremedim. ALLAH rızası için bu kardeşinize bir açıklama yapın.

Cevap: Özürlü abdesti ne zaman alınır

musab
Dinimiz kolaylık dinidir.Bunu pekçok örnek de zaten görmekteyiz.Ama her konuda,zora düştüğümüz zaman kafamıza göre iş yapamıyoruz.Mesela imamın 2-3 dakika önce al bir şey olmaz demesi tamamen hezeyandır.Aynı şekilde iftardan 5 dakika önce orucunu açan kişinin ben bunu bilmeden yaptım,dinimiz bilmeyenleri mazur saymıştır diyerek orucunu sahih sayması da hezeyandır.

Sana şu örneği vereyim.Sabah alarm çalmadı bir baktık ki güneşin doğmasına 5 dakika var ve gece ihtilam olmuşum.Dinimiz kolaylık dinidir gusül alacak olsam vakit çıkacak o zaman ben normal abdest alayım öyle namazımı kılarım demek sence olur mu?Hayır olmuyor.Burda da zorda kalma durumu yok mu?Var hem de zorda kalmanın alası var.Çünkü farz namazı kazaya bırakma söz konusu.Sen de ise sünnet söz konusu.

Demek istediği mi anlatabildim mi?Zorda kalınca her şey mubah olmuyor maalesef.Farzda bile hayır teyemmüm alamazsın,normal abdest alamazsın illaki gusül alacaksın sonra kaza olarak kılacaksın denildikten sonra cemaatle namaz sünnetini terk etme konusu daha küçüktür.

Benim bildiğim Dört Mezhebe göre de vakit girdikten sonra abdest almak gerekir.Bunun mantığı şudur: Sen daha vakit girmeden özürlü abdesti alırsan kendini diğer vakit için de özürlü saymış oluyorsun.Nerden biliyorsun belki öbür vakit girince düzeleceksin.

Senin bu durumuna sadece Maliki Mezhebinde çıkış bulabiliriz.

Maliki Mezhebinde de özürlü tanımı var.Ayrıca bir de istenmeden çıkan yel,idrar vs. abdesti bozmaz görüşü var.Yani özürlü hükmünde değil de zaten bunlar bozmaz derler.Seni özürlü hükmünde saysalar diğer Mezheplerde olduğu gibi vakit girdikten sonra alman şarttır.Ama sen Malikilerin meşhur olmayan görüşüne göre özürlü değilsin ve istenmeden çıkan yel abdesti bozmaz.

Konuyu daha iyi bilenler açıklayabilirler.Benim bu konuda özel araştırmam yok.

gventr
Ben bazen böyle kıldım ama ne olacak şimdi.

musab
Böyle kıldım derken nasıl kıldınız anlamadım?

gventr
Bazen 2-3 dk kala abdest alarak kılıyordum cemaat ile kılarken. Napacağım ben şimdi?
Kazamı etmem gerek herhangi bir günaha/yanlışa girdimmi ki? o konu hakkında soruyorum.

musab
İmam olur dedi diye mi 2-3 dakika önce aldın abdesti.Ve bu yellenme sorunu sürekli mi oluyor.Yani normal abdest alıp namaz kılman hiçbir zaman mümkün olmuyor mu?Doktora gittin mi?Tedavisi yok muymuş?

gventr
Evet imam dedi diye böyle yaptım. Sürekli oluyor tedavisini şuan goruyorum. Dun ilac verdi yine gunde 3 kere soledi ama iftarda yatarken ve sahurda iciyorum orucu birakmadim. Mum hocamiz boyle onerdi ramazanlık bitene kadar. Bu hastaligin ilacini kullaniyorum. Doktor birakmami soledi ama gerek duymadim ben

musab
Doktor neden ilacı bırakmanı söyledi?İmama bugün gidin aynı soruyu tekrar sorun? 2-3 dakikadan bir şey olmaz derse neye,kime dayanarak böyle diyorsunuz deyin?Eğer zaruri durum söz konusu burada o yüzden öyle söyledim derse,benim verdiğim örneği söyleyin.Yani teyemmüm etmemize izin verilmiyor dedim ya o örneği.Bakalım ne diyecek?

gventr
İlacı değil oruçu dedi ben yine devam. Şimdi daha onceden cemaat ile kilarken boyle yapiyordum ne yapicam simdi uzun zamandir hemde. Kaza flan?

musab
Bundan sonra öyle yapmayacaksın.Çünkü doğrusunu öğrendin.Öyle olmayacağını öğrendin.Sen bu işi imama uyup yaptıysan vebali imamın üzerinedir.Kitapda,ya da başka Mezhepde böyle bilgi görüp de bu cevabı verdiyse açıklar bizde öğreniriz sen de öyle yapmaya devam edersin.Ama hiçbir Mezhep de öyle bir şey yok.Ben o sebepden dolayı imama tekrar git sor dedim.

Dediğim gibi Maliki Mezhebinin istem dışı olan yellenmenin abdesti bozmadığı görüşüyle amel edeceksin.Ya da evde kılacaksın başka çıkış yolun yok gibi.

gventr
Hocayla konustum. Teyemmumde diyorki o zaman birak namaz kazaya kalsin diyor 80 yil azabi soyluyor hadisi serifteki. Açliktan durumu çok kotu olanin haram olani yemesi hakkinda ornek verdi. Dahada çok verdi senin ornege karşi hatirlamiyorum tam. Aksam namazını soledim yetistirememe konusunda yine ayni cevaplarini aldim 🙂
Sunu diyor hocamiz kime sorarsan sor her namaz vakti diyecektir diyor. Haklida zaten dogrusuda vvu ama ben sana boyle fetva verdim dedi karar sende yani flan dedi işte. Maliki mezhebine uyuyayimmi dedim hanefisin dedi ve cogu cevrendeki hanefi dedi uyumu flan vs. bu konu hakkinda soylediklerini unuttum ama güzel cevap vermisti.

musab
Anlamadım.Sen benim teyemmüm örneğini verdin ve ne dedi tam olarak?Kazaya bırak mı dedi?Yoksa teyemmüm edersin namazını kılarsın mı dedi?

Açlıktan durumu kötü olanın haram olan bir şeyi yemesi zaruri bir durumdur ve can söz konusudur.Hatta o haram olan eti yemede bile ölçü vardır.Ölmeyecek kadar yiyebilirsin,tıka pasa yersen eğer yine harama düşmüş olursun.Bu örnek konumuza örnek teşkil edemez.Ama benim verdiğim teyemmüm örneği konumuza örnek teşkil eder.Çünkü sendeki durumda namazı kazaya bırakma durumu bile yok,sünneti kaçırma durumu var.

Dört Mezhepten birinde çıkış yolu olacak ve hoca boşver onu,ben sana fetva verdim diyecek şaşırttı beni.

find
Özürlü kimse nasıl abdest alır namaz kılar, cuma namazı için ne zaman abdest alır?

Özürlü olan kimse, her namaz vakti abdest alır. O vakit içinde aldığı abdestle abdesti bozacak -özür hali dışında- bir başka şey olmadıkça dilediği kadar farz ve nafile namaz kılabilir. Kazaya kalmış namazları kılabilir. Vitir namazı ile bayram ve cenaze namazlarını da kılabilir. Ancak illet devam etmelidir.

Misal: Özürlü bir kimse, sabah namazı için tam vaktinde abdest alsa, bu abdest, sabah namazı vaktinin çıkmasına kadar devam eder. Bu vaktin çıkması (güneşin doğması) ile son bulur. Artık vakti çıktıktan sonra o abdest ile başka namaz kılınamaz. Ancak muvakkat bir zaman için özrü kesildikten sonra abdest almışsa ve henüz özrü de belirmemişse, başka bozacak bir hâl de olmamışsa, vaktin çıkması ile abdesti bozulmuş olmaz.

Fakat özürlü kimse, güneşin doğmasından sonra abdest almış olursa, onun abdesti öğle vakti çıkıncaya kadar devam eder, dilediği namazları kılar. Yeter ki, kendisinden abdesti bozan başka bir hal çıkmasın.

Sonuç: Özürlü olanların abdestleri, namaz vaktinin girmesi ile bozulmaz; vaktin çıkması ile bozulur. Bu hüküm İmam-ı Azam’a göredir. Tercih edilen görüş de budur. Buna göre, öğle namazı vakti girmeden abdest alan özürlü bir kimse, o abdestle öğle namazını veya cuma namazını kılabilir.

İmam Ebû Yusuf’a göre: Özürlünün abdesti, hem namaz vaktinin girmesiyle, hem de çıkmasıyla bozulur. Bu bakımdan güneş doğduktan sonra özürlünün aldığı abdest, öğle vaktinin girmesi ile bozulur. İmam Züfer’e göre ise, özürlünün abdesti, yalnız namaz vaktinin girmesi ile bozulur; çıkması ile bozulmaz. Bu bakımdan, özürlünün sabah namazı için aldığı abdest, güneşin doğup vaktin çıkması ile bozulmaz. Ancak öğle vaktinin girmesi ile bozulur.

İmam Şafiî’ye göre, özürlünün her namaz için ayrı ayrı abdest alması gerekir. Bunun abdesti, kıldığı namazın sona ermesi ile bozulur.

Bir özürlünün özrü kesilmişken, abdesti bozan başka bir halden dolayı abdest aldıktan sonra özrü yine meydana çıkarsa, abdesti bozulmuş olur, yeniden abdest alması gerekir. Çünkü önceki abdesti, bu özür sebebi ile değildi.

Fakat özrü kesilmediği halde, vakit içinde özründen veya başka bir abdestsizlik halinden dolayı abdest alır da, o vakit içinde özrü meydana çıkarsa, onun abdesti bozulmaz. Çünkü onun aldığı bu abdest, hem özrü için, hem de diğer abdestsizlik hali için alınmış sayılır.

Özürlü bir adam, oturmak, secde yerine işaretle namaz kılmak, özrün çıkış yolunu rahatça tıkayabilmek gibi yollarla özrün ortaya çıkmasına engel olabilirse, artık özürlü sayılmaz. Bunun için, abdest aldıktan sonra özrü meydana çıksa o abdest ile namaz kılamaz.

Özürlü kimsenin özründen dolayı çamaşırına bulaşan pislikler, özrü devam ettikçe namazının sıhhatına engel olmaz. Namaza engel olan ölçü miktarını taşmış olsalar bile, namaza engel sayılmazlar. Fakat bu pislikler tekrar çamaşırına dokunmayacaklarsa onları yıkamak gerekir.

Görülüyor ki, mübarek İslâm dini, bir kolaylık dinidir. Özürlüler için her yönden kolaylık gösterilmiştir. Artık dinin yüklediği görevleri yerine getirme bakımından hiç kimse bir özür ileri süremez.

(Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali)

gventr
Ben simdi 1 senedir hep yanlismi kıldım boyle. Teyemmum almalisin dedi teyemmum konusunda.

Maliki mezhebinde ise yaygın olmadığı için yok dedi işte o tarzda cevap verdide.

Ben şimdi abdest alırken malikiye namazdayken hanefi mezbebine göremi hareket edeceğim? Ne diyeceğim vs. flan?

Ömer Barış
orurarak kıl eğer yinede tutamıyorsan ve 2-3 dk bile duramıyorsan vaktin başında abdest alırsın vakit çıkana kadar ne olursa olsun abdestli sayılırsın

musab
< Ben simdi 1 senedir hep yanlismi kıldım boyle. Teyemmum almalisin dedi teyemmum konusunda. >
Anladım.Hocanın mantığı zorda kalınca istediğini yap mantığı.Herhangi bir yere dayanmıyor dedikleri.

Maliki Mezhebinin Türkiyede yaygın olmaması ne alaka?Sen Maliki Mezhebine sadece bu konuda uyacaksın,diğer konularda değil.

mum
Malt1, Hanefi mezhebindeki fetvayı tavsiye etmiş, mezhep imamının görüşü olmasa da uyabilirsin.
Ama Şafii ve Hanefi mezhebine göre (genel görüş) vakit girdikten sonra abdest alınmasıdır.

musab
< Malt1, Hanefi mezhebindeki fetvayı tavsiye etmiş, mezhep imamının görüşü olmasa da uyabilirsin.
Ama Şafii ve Hanefi mezhebine göre (genel görüş) vakit girdikten sonra abdest alınmasıdır. >
Hocam sadece Hanefi ve Şafide değil;Dört Mezhebe göre de vakit girdikten sonra almak gerekir.Mantığı teyemmümdeki mantıktır.Yani ALLAH tan umut kesilmez,vakit girdikten sonra belki özrün bitecek hesabı yani.Gerçi Hanefide vakit girmeden teyemmüm alınabiliyor.

İmamın, burada zaruri durum var deyip kafasına göre hiçbir Mezhepte olmayan bir şeyi söylemesi doğru mu?

Bu kişiye başka çıkış yolu var mı?Maliki Mezhebindeki istenmeden çıkan yel abdesti bozmaz görüşünü diyorum.Özürlü hükmüne alsak,yine vakit girdikten sonra abdest alması lazım.

gventr
Zaten bundan sonrada vakit gitdikten sonra abdest alıcam. Peki daha önceden cemaat ile kıldığım namazlarda genellikle böyle yapıyordum. Peki ben kaza edecekmiyim hemen hemen 1 yılın namazlarını ve ALLAH’a ne hesap vereceğim?.
Ama hala aklımı kurcalayan bir durum daha var. Kendim içim demiyorum bir özür sahibi olan insan akşam namazını cemaat ile kılmak isterse eğer vaktin girmesini beklerse akiam namazının farzına geç yetişeceği kesin. Farz’dan söz ediyorum bu kez sünnetten’de söz etmiyorum. Peki bu kolaylığa ters düşmezmi. Bir örnek daha misal teravih namazlarında yatsıya başlamadan önce hocaların verdiği vaazlarda ise nasıl olacak bir daha abdest alıp ondan sonra ezan vakti girdikten sonra abdest almaya birdahamı gidecek?

musab
< Zaten bundan sonrada vakit gitdikten sonra abdest alıcam. Peki daha önceden cemaat ile kıldığım namazlarda genellikle böyle yapıyordum. Peki ben kaza edecekmiyim hemen hemen 1 yılın namazlarını ve ALLAH’a ne hesap vereceğim?.
Ama hala aklımı kurcalayan bir durum daha var. Kendim içim demiyorum bir özür sahibi olan insan akşam namazını cemaat ile kılmak isterse eğer vaktin girmesini beklerse akiam namazının farzına geç yetişeceği kesin. Farz’dan söz ediyorum bu kez sünnetten’de söz etmiyorum. Peki bu kolaylığa ters düşmezmi. Bir örnek daha misal teravih namazlarında yatsıya başlamadan önce hocaların verdiği vaazlarda ise nasıl olacak bir daha abdest alıp ondan sonra ezan vakti girdikten sonra abdest almaya birdahamı gidecek? >
Bilmediğin için inşAllah bu özürdür,kaza gerekmez.Ama zaten sen imam böyle dedi diye yaptım diyorsun.Vebal imamdadır.İmam hesap verirken nereye dayandığını söyleyebiliyorsa ona da sorun yok;ama kafadan söylediyse durum kötü.Dediğim gibi Maliki Mezhebini taklitten başka çaren yok.

gventr
Hanefi mezhebine göre hareket ediyorum şimdi malikiyi taklit ettiğimde sonra bu hastalık düzeldiğinde geri hanefi mezhebine geri dönebilirmiyim?.

yada her yine hanefi mezhebine göre hareket etsem bu kez kolaylığa aykırı gelirmi sorumlu tutulurmuyum bundan malikiye uymadığım için?

Peygamber Efendimiz (sallAllahu aleyhi vessellem) zamanında bu tarz örnekler yokmuydu?

musab
Bak şunu anla önce:Mezhepler din değildir,dinin farklı yorumlanmış şeklidir.Sanki başka dine mi geçiyorsun da geri Hanefiye dönebilir miyim diyorsun?

gventr
Mezheblerin yorum olduğunu biliyorum. Ben tekrar farklı imamın görüşüne göre hareket edebilirmiyim diyorum?

musab
Evet edebilirsin ama bunu yaparken şu Mezhebin şu hükmü kolay,bu Mezhebin şu hükmü kolay deyip kolaylarını alıp toplama Mezhep yapamazsın.Ama zaruri durum oluştuğu zaman diğer Mezheple amel edersin.

Kayıtsız Üye
ben kalın bagırsakatan amaliyat oldum daimi büyük abdests torba takıldı nezaman abdes alıp camiye gidebilirim

Şema
özürken vakit girmeden abdest almak
Hanefi mezhebine göre vakit girmeden özürlü abdest alabilir. Bu imamı azamın görüşüdür.

Kayıtsız Üye
Selamun aleyküm hayırlı bayramlar… Benim tuvalet problemim var. Büyük abdestimi yaparken zorlaniyorum.. Cogu zaman tam temizlenemiyorum büyük abdesten…Bu yuzden bende gaz oluyor..gazim bazen hiç durmuyor… Bazen 1 2 saat sürüp bitiyor..
Bazen tuvaletimi gaz hiç olmuyor sadece bir kere oluyor.. Ozur abdesti aliyorum… 5 aydan beri bu hastalik var bende…Ne yapmalıyım sizce… Beni yoruyor bayagi.. Ibadetlerden yoruluyorum.

Kayıtsız Üye
Özürlü olmayan insanlarda vakit
çıkmadan evvel tekbir bile getirse namazı sahih oluyor peki bu özürlüler içinde geçerli mi

emre
Vakti girmemiş hiç bir namaz kılınmaz. Ayrıca buradaki özür durumu bildiğimiz özürlü kişiler sakat vs.. değil.

Kayıtsız Üye
Resulullah döneminde saat mi vardı. ? 2 3 dakikanın önemi olmadığı da doğru bir görüş olabilir

Kayıtsız Üye
Kabizliga bagli hemoroid oluşmuş zamanla sizde muhtemelen. Akşamları aycekirdegi yedikten sonra bol portakal yiyin beyaziyla beraber. Ayva da cikarir buyuge… kabiz olmamaniz lazim. Çok ayakta durmayın arada oturun arada yatin. Hemoroid varsa ilerlemesin. Ses ve koku yoksa ufak gaz kacirirmis gibi olan durumlarda abdest bozulmuyor diye biliyorum.

Kayıtsız Üye
Ozurlu bir kişi.cemaati kaçirmamak için,
İkindi,akşam ve yatsi namazlari için 10 dakika evvel abdest alabilirmi?

mumsema
Özürlü vakit girmeden abdest alamaz.

nad.ars
Konuya şu açıdan yaklaşmak istiyorum.
Türkiye’de namaz vakitleri hususunda diyanet hemen hemen her vakitte 5 dakikaya yakın temkin müddeti uyguluyor.
Akşam namazının vakti güneşin batmasıyla başlıyor. Astrolojik olarak o yerin güneşi 18.50 de batıyorsa (meteroloji müdürlüğü web sitesinde saatler ulaşmak mümkün), diyanet akşam namazı vaktini en az 18.55 olarak gösteriyor.
Bu arkadaş astrolojik olarak güneşin battığı vakitte abdestini almış olsa, sonuçta güneş batmış oluyor vakitte girmiş oluyor olmaz mı?

Ensar
Sevgili kardeşim.

Diyanet İşleri Başkanlığının ezan vakitlerini esas alırız. Dediğiniz kaynakta yani Meteoroloji sitesinde yer alan saatlerin doğruluğu zaten kesindir. Bu itibarla orada yer alan saatlere göre abdest alırsanız vakit girdikten sonra abdest almış olursunuz. Ama yine de beş dakka geç alsanız da bir şey kaybetmiş olmazsınız.

özürlü abdesti ne zaman alınır, özür abdesti hangi durumlarda alınır, özürlü abdesti cuma namazı ne zaman alınır