------------------------------
Bunuda izleyip hareketleri izleyebilirsiniz. Ancak kelimeler-cümleler gerçek arapça deðil. Uygun kelimeli okumak gerekidir farzdýr. Cümle olarak üstteki videoyu örnek alýnýz.
Fatihada telafuz hatalarý var fatihayý gerçek arapça olarak okumalýsýnýz. Rukudaki azim kelimesize peltek olmalýdýr.
-----------------
Buda ingilizce cümleler harika iþte olay budur.
NAMAZ NASIL KILINMALIDIR? 302- Rifâa b. Rafi’ (r.a.)’den rivâyet edildiðine göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.) ile birlikte mescidde otururken bedevi gibi biri geldi hafifçe bir namaz kýlarak gelip Rasûlullah (s.a.v.)’e selam verdi Rasûlullah (s.a.v.) selamýný aldý ve dön tekrar namaz kýl çünkü sen namaz kýlmýþ olmadýn. Adam dönerek namaz kýldý ve geri gelerek tekrar selam verdi Rasûlullah (s.a.v.) tekrar selamý alarak, dön tekrar namaz kýl çünkü sen namaz kýlmýþ sayýlmazsýn buyurdu bu kimse iki yada üç sefer bu durumu tekrarladý, her seferinde de selam verdiðinde namazýný hafifçe kýlan bu kiþiye dön ve tekrar namaz kýl demesi insanlarý tedirgin etti ve durum onlara aðýr geldi. Son seferinde adam: Bana göster ve öðret çünkü ben insaným doðru da yapabilirim hata da edebilirim dedi. Rasûlullah (s.a.v.) evet öyledir diyerek þöyle buyurdular: Namaz kýlacaðýnda Allah’ýn emrettiði gibi abdest al sonra þehâdet getir, kamet et, Kur’ân’dan bir þeyler bilirsen oku bilmezsen Allah’a hamdet tekbîr getir Lailahe illallah de sonra rükû’a git rükû’ü rahat bir biçimde yap sonra doðrul dimdik dur sonra uygun bir biçimde secdeyi yap sonra otur oturumu dimdik durarak yap sonra kalk ve tüm rek’atlarý bu þekilde tamamla. Böyle yaparsan namazýn tamam olmuþtur bunlardan herhangi birini eksik yaparsan namazýn eksik olmuþ olur.” Rifâa diyor ki: Bu hüküm önceki bildikleri hükümden daha kolay geldi böylece namazýný eksik yapan kimsenin sevâbýnýn azalacaðý ve büsbütün namazýnýn yok olmayacaðýný öðrenmiþ oldular.(Dârimî, Salat: 78) ž Bu konuda Ebû Hüreyre ve Ammâr b. Yâsir’den de hadis rivâyet edilmiþtir. Tirmîzî: Rifâa hadisi hasendir. Bu hadisi Rifâa’dan baþka þekillerde de rivâyet edilmiþtir. 303- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.) mescide girdi. Bir adamda mescide girdi ve namaz kýldý namazýný bitirince gelip Rasûlullah (s.a.v.)’e selam verdi Rasûlullah (s.a.v.) o kimsenin selamýný aldý ve dön tekrar namaz kýl çünkü sen namaz kýlmýþ olmadýn buyurdular. O adam döndü tekrar ayný þekilde namaz kýldý, gelip Peygamber (s.a.v.)’e selam verdi, Peygamber (s.a.v.) onun selamýný aldý ve tekrar geri dön namazýný tekrar kýl çünkü senin namazýn olmadý buyurdular o kiþi bu durumu üç sefer tekrar etti ve dedi ki: Seni hak ile gönderen Allah’a yemin ederim ki bundan iyisini bilmiyorum bana doðrusunu öðret. Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Namaz kýlacaðýnda tekbîr al sonra Kur’ân’dan kolayýna geleni oku sonra rükû’ü rahat bir biçimde yerine getir sonra kalk dimdik dur sonra secdeleri uygun biçimde yerine getir sonra kalk oturumu dimdik yap namazýnýn tüm rek’atlarýný böylece yap.” (Dârimî, Salat: 78 žTirmîzî: Bu hadis hasen sahihtir. Ýbn Numeyr bu hadisi Ubeydullah b. Ömer’den, Saîd el Makburî’den ve Ebû Hüreyre’den rivâyet etmiþ olup “Saîd’in babasýndan” bölümünü kaydetmemiþtir. Yahya b. Saîd’in Ubeydullah b. Ömer’den rivâyeti daha sahihtir. Saîd el Makburî, Ebû Hüreyre’den bizzat iþitmiþ fakat babasý yoluyla rivâyet etmiþtir. Ebû Saîd el Makburî’nin ismi Keysân’dýr. Keysân, Ebû Saîd diye künyelenir. Keysân bir kabilenin anlaþmalý kölesidir.
NAMAZ NASIL KILINMALIDIR? 304- Ebû Humeyd es Saidî (r.a.)’den aktardýðýna göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabýndan on kiþilik bir guruptan birisi olan Ebû Katâde er Rib’î’den iþittim þöyle diyordu; Rasûlullah (s.a.v.)’in namazýný en iyi bileniniz benim bunun üzerine dediler ki: “Müslüman olmada bizden eski deðilsin Rasûlullah (s.a.v.)’in yanýna en çok gidip gelenlerimizden de deðilsin” dedi ki: Evet o halde anlat bakalým dediler; O’da dedi ki: Rasûlullah (s.a.v.) namaza baþladýðýnda ayakta dosdoðru durur, ellerini omuz hizasýna kadar kaldýrarak tekbîr alýrdý, sonra rükû’a varmak istediðinde yine ellerini omuzlarý hizasýna kadar kaldýrýr ve tekbîr getirerek rükû’a varýrdý. Rükû’da düzgün vaziyette durur baþýný ne aþaðý sarkýtýr nede yukarýya doðru dikerdi ellerini de dizleri üzerine koyardý sonra “Semiallahü limen hamideh” diyerek ellerini kaldýrýr ve doðrulurdu vücudunu aynen ayakta durduðu þekle gelirdi. Sonra secdeye gitmek üzere eðilir Allahü ekber der kollarýný koltuklarýndan aralar ayak parmaklarýný serbest býrakýr sol ayaðýný bükerek üzerine oturur ve dimdik dururdu sonra Allahü ekber diyerek ikinci secdeye iner sol ayaðýný bükerek üzerine oturur ve dimdik durur ve sonra ikinci rek’at için ayaða kalkardý ve ikinci rek’atta da aynen yapardý iki secdeden kalkýnca tekbîr alýr ellerini omuzlarý hizasýna kadar kaldýrýrdý ilk namaza baþlarken aldýðý tekbîr gibi tüm rek’atlarý bu þekilde kýlar namazýn biteceði son rek’atýn oturumunda sol ayaðýný çýkararak kalçasý üzerine oturur ve selam vererek namazdan çýkardý. (Dârimî, Salat: 92) žTirmîzî: Bu hadis hasen sahihtir. Hadiste geçen “iki secdeden kalkýnca” ifadesi iki rek’atý tamamlayýnca anlamýndadýr.
305- Muhammed b. Amr b. Atâ (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Ebû Humeyd es Saidî’yi Peygamber (s.a.v.)’in ashabýndan on kiþinin arasýnda dinledim onlarýn içinde Ebû Katâde b. Rýb’î’de vardý” diyerek önceki hadisin benzerini aktardý sadece þu ilaveyi yaptý: “Doðru söyledin. Rasûlullah (s.a.v.) namazýný böyle kýlardý.” (Dârimî, Salat: 92) žTirmîzî: Ebû Âsým Zahhak b. Mahled bu hadisi Abdulhamid b. Cafer’den rivâyet ederek: “Doðru söyledin. Rasûlullah (s.a.v.) aynen böyle kýlardý” ilavesini yapmýþtýr.
arkadaþlar ben yeniyim namaz kýlmayý öðrenmek için geldim aranýza bana yardýmcý olursanýz sevinirim videodaki anlamadýðým bir þey var oda saðdece fatiha suresi ve rastgele bir tane sure bilmemiz yetiyormu yaðni baþka surelerde okunuyormu
