Hanefi Mezhebine göre dini nikah

Hanefi Mezhebine göre dini nikah

Kayıtsız Üye
17 Yasindym ve 1 senelik bir iliskim var.Bugune kadar çok sevdigim kiz arkadaşimin yuzune baktikca, elini tuttukca bisiyleri yanlis yaptigimi düşünüyordum.Gunahini istemiyorum ama onuda çok seviyorum.Vazgecemeyecgim bir insan benim için.Bu yuzden dini nikah kiymak istiyorum ve oda kabul etti.Zaten yasimiz kurtardigi zaman resmi nikah yapacakdik.
Sorum hanefi mezhebinden olan kisilerin evliligi.Ben aileme soyleyebilirim nikahlandigimi ama kiz arkadaşmin babasi onu hiç evlendirmeyecegini soyluyormus.Dogrudur cunku gercekden basarili bir ogrenci ve doktorluk okuyacak.Biz onun ailesinin haberi olmadan( sadece onun) nikahlanmak istiyoruz.Bu mumkun mu?Iki erkek sahid yaninda bu falanca bayan benimesimdir desem, oda bu falanca erkek benim kocamdir dese sahidlerde sahitliklerini soylese nikah kabul olur mu?
Cevabiniz için simdiden teşekkür ederim…

Cevap: Hanefi Mezhebine gore dini nikah

mumsema
Kızın babası olmadan nikah kıyamazsınız.

Nedeni Peygamberimizin (s) kızın velisi olmadan nikahın kıyılmasını yasaklamış olmasıdır.
Kızın velisi onay vermeden kıyılan nikahlar geçersizdir.
Hadiste “La nikahe men la veliyye leh” Velisi olmayanın nikahı yoktur sözüdür.
İmam azam öğrencilerinin tümü, ve kalan 3 mezhep imamda aynı görüştedirler.
Elini kalbne koyup vicdanının sesini dinleyen herkes de Peygamberimizin emrine uyar ve dört mezhep imamını dinler

< İslam ilmihalinde hanefi mezhebine göre aile ve nkah konusu

İslâmda Aile ve Akrabalık İlişkileri
52- Müslümanlar arasında bir din kardeşliği vardır. Bu, din bakımından genel bir yakınlık ve akrabalıktır, en kuvvetli bir bağdır. Bu yönden müslümanlar, herhangi ırka, herhangi yurda bağlı olurlarsa olsunlar, birbirine bağlıdırlar, birbirini sever, birbiri hakkında hayır isterler. Bir ayet-i kerimede buyurulmuştur.
“Mü’minler şübhe yok ki, kardeştirler.”
Bundan başka müslümanlar arasında birbirinden farklı derecelerde bir soy, bir neseb, bir hısımlık ve akrabalık vardır. Bu bakımdan da aralarında birtakım görevler haklar ve hükümler bulunur. Bunların gözetilmesi dinimizce gereklidir.
53- Müslümanların çoğalmaları ve kuvvetlenmeleri, yurdlarını ve varlıklarını savunabilmeleri aralarında aile ocağının gelişmesine bağlıdır. Bu yönü ile aile kurmak ve bu ailenin devamına çalışmak İslam’da önemli bir görevdir. Şöyle ki: Aile yuvası kurmaya gücü yeten ve kendisinde kuvvetli bir meyil bulunan müslüman için evlenip aile sahibi olmak vacib veya farzdır. Nefsi taşkın olmayan bir müslüman için de bir müekked sünnettir.
Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:
“Evleniniz, çoğalınız; çünkü ben, kıyamet günü ümmetlere karşı sizinle öğünürüm.”
Fakat kadına zulüm ve eziyet edileceği bilinerek zevce haklarını çiğneyecek olan kimsenin evlenmesi haramdır. Çünkü bu durumda aile hayatından beklenen yararlar elde edilemez.
54- Talak (boşama) işine gelince: Bu bir yönden meşru ise de, diğer bir yönden yasaktır ve sakıncalıdır. Şöyle ki: Aile hayatından beklenen şeyler elde edilmeyince veya iffet ve geçim bakımından bir fenalık yüz gösterirse, boşama meşrudur, müstahsendir. Fakat böyle bir gerek ve zaruret bulunmadıkça boşama kötüdür, müstahsen değildir. Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:
“Allah katında helal olan şeylerin en sevimsizi boşanmaktır.”
Onun için aile hayatını yaşatmaya çalışmalı, gereksiz olarak ayrılma ve boşama olaylarına meydan vermemelidir. Bunun sorumluluğundan çekinmelidir.
55- Her müslüman için aile hayatı ile ilgili din meselelerini yeteri kadar bilip onları uygulamak da bir görevdir. Kimlerin birbiri ile evlenemeyeceğini, kimlerin evlenebileceğini ve kimler arasında mahremiyet bulunduğunu bilmek gerekir.
56- Nikah denilen evlenme akdi (sözleşmesi) karı-koca olacak müslümanlar veya bunların velileri veya vekilleri arasında iki mü’min erkeğin veya bir erkekle iki mü’min kadının şahidlikleri ile gerçekleşir. Çiftlerden biri tarafından teklif ve diğeri tarafından kabul olur. Şöyle ki: “Ben seni zevce edindim” diye yapılan teklife, karşı taraf da “Kabul ettim” der. Çiftlerin veli veya vekilleri de şöyle der: “Ben falanın kızı falanı, velisi veya vekili olduğum falan için zevce kabul ettim,” diye yapılan teklife karşı: “Ben de falan kimseyi, velisi veya vekili bulunduğum falancaya veli veya vekil olarak evlendirdim.” der. Buna da şahitler şehadet ederler. Böylece icab ve kabul tamamlanıp akid yapılmış olur. Ayrıca kadına “Mehir” adı ile emsaline kıyasla bir mal verilmesi veya anılması gerekir. Bu “mehir” her iki tarafın rızası ile daha önce de tayin edilebilir. Kadın bu mehrini sonra kocasına bağışlayabilir.
57- Babalar, dedeler, anneler, nineler, erkek ve kız kardeşler, amcalar, dayılar, halalar ve teyzeler arasında bir soy yakınlığı ve ebedî bir mahremlik vardır. Bunlar arasında nikah asla caiz değildir. Bir kimse, hiç bir zaman bunlardan herhangi birini nikahlayamaz.
Yine, bir kimse, kendi kardeşinin kızını ve bunun torunlarını da alamaz. Fakat bir kimse, amcasının, halasının veya teyzesinin kızını alabilir. İki kardeş çocukları birbirleriyle evlenebilirler. Bunlar arasında akrabalık varsa da mahremiyet yoktur.
58- Süt emme ile meydana gelen mahremiyet de, soyla sabit olan mahremiyet gibidir. Onun için bir kimse ile süt babası, süt anası, süt dedesi, süt ninesi, süt kardeş evladı, süt halası, süt teyzesi arasında ebedî bir mahremiyet vardır. Bunlar birbirleri ile evlenemezler.
Süt mahremiyetinin gerçekleşmesi için, süt emen çocuğun iki buçuk yaşından küçük olması ve emdiği sütün boğazından geçmiş olması şarttır. Bu iki buçuk yıldan sonra emilen veya içilen süt ile süt evladlığı veya kardeşliği olmaz. Bu müddet İmam Azam’a göredir. İki İmama göre süt emme müddeti iki senedir.
59- Zevcenin kocasının bazı akrabaları ile ve kocasının da zevcesinin bazı akrabaları ile Sıhriyet (Hısımlık) bakımından mahremiyetleri olur. Bu ise nikahın cevazına engeldir. Şöyle ki: Bir kimse, kendi karısının anasını, ninesini, başka kocasından olan kızını veya torununu asla nikahlayamaz. Karı koca arasındaki evlilik kalkmış olsa bile…
Bir insan eğer bunlardan birine, helal olmadıkları halde yaklaşmış olsa veya bunların bir uzvunu, harareti duyurmayacak bir engel olmaksızın şehvetle tutsa veya öpse, bunun karısı kendisine ebedî olarak haram olur. Buna “Hürmet-i Müsahere” denir.
60- Bir kadın da kendi kocasının babası ile veya başka zevcesinden olan oğlu ile, torunu ile evlenemez. Bunların arasında da ebedî bir hürmet vardır. Eğer aralarında helal olmayan bir yakınlık (temas) veya şehvetli bir ilişki (dokunma) meydana gelse, bu zevce ebediyyen kocasına haram olur.
61- Bir erkekle, kendi karısnın kız kardeşi, halası veya teyzesi arasında geçici olarak bir hürmet vardır. O erkeğin zevcesi ile boşama gibi bir sebeble nikah (zevciyet) kalkınca, iddet çıktıktan sonra bunlardan herhangi birini nikahlayabilir.
62- Bir kimse, üvey annesi ile, kendi oğlunun veya torununun karısı ile asla evlenemez. Nikah kalksa bile bu caiz olmaz. Bunlar arasında da “Hürmeti müsahere” vardır. Eğer bir kimse oğlunun veya torununu zevcesine veya babasının zevcesine gayr-i meşru ilişkide bulunsa veya şehvetle dokunsa, bu kadın kocasına ebedî olarak haram olur.
63- Hısımlıktan doğan haramlık, meşru olmayan ilişki ile de meydana gelir. Şöyle ki: Bir kimse, gayr-i meşru surette ilişki kurduğu veya şehvetle tuttuğu veya öptüğü veya tenasül organına şehvetle baktığı bir kadının neseb veya süt yönünden anasını, ninesini, kızını, torununu asla alıp nikahlayamaz. Bunlarla kendisi arasında ebedî bir haramlık bulunmuş olur. Bu yapmış olduğu haram işin bir nevi cezasıdır.
64- Bir müslüman başkasının nikahında veya iddetinde bulunan bir kadını alamaz. Yine, bir müslüman Kitab Ehli denilen bir Yahudî ve Hıristiyan kadınla evlenebilirse de, bir Mecusî veya putperest kadını nikah edemez. Ancak kadın şirkini terk ederse, o zaman caiz olur.
Müslüman bir kadın ise, hiç bir gayr-i müslimle evlenemez. Bu İslam dininde kesinlikle haramdır. Böyle bir durum, İslam şerefine, İslam yararına, müslüman kadının selamet ve mutluluğuna aykırıdır.
65- Müslümanların karşılıklı olarak birbirleriyle ilişkilerinde bir hürmet ve nezaket vardır. Bir müslüman, başkasının evine rızası olmadan giremez. Başkasının evi içine, izni olmadan dışardan bakamaz. Sözleri ile kimseyi rahatsız edemez.
Erkekler, göbekleri altından diz kapakları altına kadar olan yerleri müstesna olmak üzere, birbirlerinin diğer bütün organlarına bakabilirler.
66- Kadınların birbirlerine veya kocaları olmayan erkeklere bakmaları da, erkeklerin birbirlerine bakmaları gibidir. Onun için müslüman kadın, diğer bir kadının veya bir erkeğin göbeği altından diz kapakları altına kadar olan kısmına bakamaz, diğer uzuvlarına bakabilir. Ancak bir şehvet duygusu, kalben bir istek ve meyil bulunmamalıdır.
67- Bir erkek, kötü bir niyet olmaksızın yabancı olan (kendisine nikah düşen) bir kadının yalnız yüzüne ve ellerine bakabilir. Fakat kendisine ebedî olarak haram bulunan anasının, kızının ve teyzesi gibi kimselerin yüzlerine, başlarına, göğüslerine, kulaklarına ve baldırlanna, yine aralarında şehvet korkusu olmamak şartı ile bakabilir.
68- Erkekle zevcesi arasında özel durum olduğundan bunlar şehvetle veya şehvetsiz olarak birbirlerinin bütün vücudlarına bakabilirler. Yalnız cinsel organlara bakılmaması daha iyidir, edebe uygun olan budur.
69- Bir doktor tedavisinde bulunan bir kadının hasta olan herhangi bir organına zaruret mikdarı bakabilir. Fakat onun tedavisini bir kadına öğreterek ona yaptırması daha uygundur. >

Cevap: Hanefi Mezhebine gore dini nikah

Kayıtsız Üye
Evet en güzel ve en önemli mesele kızın babası şart

Cevap: Hanefi Mezhebine gore dini nikah

Kayıtsız Üye
Arkadaşlar neye gore kızın babası şart veya değil diyosunuz.hanifi mezhebindeysen ac ilmihali oku ne demiş imam Ebu azam.hz.hanifi mezhebi nasıl ki bir kız 18 yaşına geldiğinde kendi malını almakta ve satmakta hur ise nikahindada hur dur diye geçiyor.ama sizde yine açın okuyun bence

Kayıtsız Üye
Peki kızı kaçırıp nikah yapanlarınki kabul olmuyor mu o zaman

Şema
< kızı kaçırıp nikah yapanlarınki kabul olmuyor mu >
Kızı kaçıran babasının iznini bekleyecek, kızın babası olmadan nikah olmaz.

Kayıtsız Üye
Benim 9 senelik evliliğim var hanefi mezhebiyiz 9 yıllık evliyiz ve eşimle tartışmamız tek seferde 3 kere bos ol dedi bizim nikahimiz bozulmusmudur eğer bozuldu ise şafi mezhebini taklit edebilirmiyiz ve nikahimiz hangi mezhebe göre tazelememiz gerekir lütfen bana hemen cevap yazın kafam çok karisti

arifselim
Bir müftülüğe gidin ve danışın bu en doğrusu olur çünkü talak konusu asla ihmale gelmemesi gereken ciddi bir konudur.

Kayıtsız Üye
Annelerimiz bizleri bebekken merak ettikleri için karşılıklı 1 kere emzirmişler benim annem öyle denedik yutup yutmadınızmı bilmiyorum diyor. İkimizde hanefiyiz. Şafii mezhebinde süt kardeşliği 5 emme ile oluyor. Biz şafii mezhebine geçerek veya taklit ederek nikah kıyabilir miyiz ? Yardım ederseniz çok sevinirim. Kolay gelsin.

arifselim
Süt emme konusunda mezhep taklit etmeniz caiz olur. Bu durumda şüpheden korunmak için dini nikah için şafii mezhebini taklit edin ve nikahınızı öyle kıyın.

Kayıtsız Üye
3 kez imam nikahımız bozuldu. Ama birbirimizi çok seviyoruz.Başka biriylede olduktan sonra asla midesi kabul etmez. Hİç bir yolu yokmu evlenmeyi düşünüyoruz tekrar LÜTFEN YARDIMCI OLUN

Şem’a
3 kez nasıl bozulmuş bunu öğrenmek için sizi dinlemek gerek.
Bizim dinleme imkanımız olmadığı için size en yakın müftülüğe gidin onlar size fetva yolu varsa gösterecek

Kayıtsız Üye
3 yıldır erkek arkadaşım var. Geçen ay nişanlandık . İkimizde okuyoruz . Elimizde olsa hemen evleneceğiz. Ama öğrenci olduğumuz için 2 yıl kadar beklememiz lazım. Artık nişanlım la görüşmek günah olmasın istiyorum ailelerinde rızası var imam nikahı kıyabilir miyiz ? Kesinlikle kötü bir amaç için değil. Diğer akrabalarımız fesat bir şekilde düşünür diye çekindiğimizden onlara söylemek istemiyoruz . Nikah kabul olur mu uygun mudur ?

3 yıldır erkek arkadaşım var . Geçen ay nişanlandık. 3 yıldır görüşmekten günah işlemekten ikimizde çok rahatsiziz. İleri bse yapmadık ama görüşmek bile günah sonuçta. İkimizin ailesininde rızası var. İkimizde öğrenciyiz. O yüzden evlenmemiz 2 yıla kadar imkansız. İmam nikahı yapmak istiyoruz. Akrabalar fesat düşünürler die onlara söylemek istemiyoruz. İkimizinde ailesi biliyor ama . İmam nikahı uygun mudur? Birde imam nikahını duayı bilen herhangi biri kıyabilir mi ?

arifselim
Eğer her iki tarafında bilgisi dahilinde olursa bu nikah caiz olur. Ailelerden gizli bir şekilde gerçekleşecek olan nikah sahih olmaz. Bu durumda bu şekilde nikahınızı kıyabilirsiniz.

Teamezer98
Bir süredir beraber olduğum bir sevgilim var. T.C Devletinde yetişkin olmama rağmen onun olmasına daha 1 sene var. Lakin araştırdım ki dini nikah da ergenlik çağına erişmiş, hür irade sahibi olmak kâfi. Üniversite okuduğumdan şuan mehir verebilecek durumda olmadığımı düşünüyorum. Mehirin ne düzeyde verilmesi gerektiğini de tam olarak bilmiyorum lakin tez vakitte verilmesi şart ise cebimdeki kuruşa kadar çıkarmaya razıyım. Şuan dini nikaha sıcak bakıyoruz lakin ailelerimizin sıcak bakacağını düşünmüyoruz. Bir kaç defa zinâ yaptık ve bundan pişmanlık duyup tövbe ettim, bozmak da hiç istemiyorum. Pişmanlık duymamın asıl sebebi dinen üstüme yük binmesi. Bazı kişiler zinaya kılıf uydurup helal kıldırmaya çalışıyorsun diyebilir. Benim amacım zinaya kılıf uydurmak olsaydı 3 günlük nikah kıyan imamlara giderdim. Birbirimizi seviyoruz, haftanın 6 günü beraberiz, yaşı bastığında Resmi nikah yapmayı ve sonucu ne olursa olsun tüm fertlere açıklamayı düşünüyoruz. Dini nikahın ciddiyetini ona da anlatmaya özen gösteriyorum, çünkü benim buradaki niyetim bugün onunla yarın başkasıyla olmak değil, evli olmadığımız için geçirdiğimiz her dakikanın bana vicdan azabı çektirmesi. İstiyorum ki nikah şartlarını sağlayıp ömür boyu helal bir şekilde beraber olabilelim. Hanefi mezhebine göre ana baba rızasının şart olmadığını okudum, bu konuda da bilgilendirirseniz çok sevinirim, içime çok büyük dert oldu.

@hmet
Nikahta kızın babası veli ve ilan olmadığı sürece dini hiç bir geçerliliği yoktur.
Ciddiyetlik, içinizden geçirdiğiniz olumlu düşünceler değildir, her erkek ve kız birlikte olduğunda bunları düşünür, asıl ciddiyet ailelerin araya girip razı olması ve nikah kıyılmasıdır.

imam
Peygamberimiz Hz. Muhammed (SAV) 3 defa velisiz nikahın batıl olacağını sahih hadiste bildirmiştir.

Hangi kadın velisinin izni olmadan nikâh kıyarsa nikâhı batıldır! Nikâhı batıldır! Nikâhı batıldır!

Buda yetmiyor nikahı çevreye ilan etmek gerekir bu da şarttır.

Nikâhı ilan ediniz! Buyuruyor Efendimiz.

Kayıtsız Üye
Hayırlı günler görüştüğüm kişiyle sözlendik ve temmuzda nışanımız var düğünümüz askerlik sebebiyle 1 yıl sonra olmak zorunda iki tarafında ailesi dini yönden çok, elalem ne der şeklinde düşünüyor bizde bu süre içinde ister istemez alışveriş olsun diğer sebepler olsun yan yana bulunmak zorunda olduğumuzdan dolayı nikahımızı kıymak istiyoruz ancak aileler erken olduğunu söylüyor. Bizde kendi aramızda yapmayı düşündük neticede beni verdiler yani evlenmemizde rızaları var ve nışanla bir nevi zaten duyurmuş olucaz.. ancak yinede merak ediyorum şüpheli olsun istemiyorum nikahımız sayılır mı acaba….

ACİLSERVİS
Madem rızaları var onlara nikah yapacağınızı söyleyin. Rızalarının olup olmadığı net olarak belli olmuş olur. Onlardan izinsiz nikah kıymanız geçersiz olur.

Kayıtsız Üye
Kocam öldü bir baskasi ile imam nikahı kiyysam kocamdan aldigim para harammidir

mum
Kendinizi devlete dul göstererek maaş alırsanız bu hiledir, Maaş haram olur

Kayıtsız Üye
23 yaşındayım erkek arkadaşımla imam nikahı istiyoruz. Resmi nikah için (evlilik) önümüzde 2 sene var. İkimizde hanefi meshebiyiz ailemizin haberi olmadan (gizli) imam nikahımız yapılsa bu doğru olurmu? Günahı var mıdır?

mum
Nikahı ilan etmeden ve kızın babası hazır olmadan kıyılan nikah geçersizdir.
Günahı zinadır

Kayıtsız Üye
4. Kez bosanmak için mi bir araya geleceksiniz?
Bosanmanin sekilleri vardir ve kisimlari vardir o yuzden bilen biriyle yuz yuze gorusmeniz lazim.

emreeee
sevgilimle harama girmekten korkuyoruz bir kaç ay sonra sözümüz olucak istemeye gidicez ama şimdiden dini nikah kıymak istiyoruz kız arkadaşımın kuzeni ve bir kaç arkadaşımız sahitlik etse nikah kıyamaz mıyız? hanefi meshebindeniz..

ACİLSERVİS
Hiç bir şekilde gizli nikah kıyamazsın. Sözlen ve babasının izni ile nikahını kıyın. ikinci bir yolu yok.

Kayıtsız Üye
Ben ve 4 yıllık beraber olduğum kız arkadaşım zinadan (konuşma,görüşme)kurtulmak için Dini nikah kıydık. ikimizde Şafiiz aile bizim ilişkimizi biliyor ama nikahı aileye duyurmadık sizce nikah kabul mudur? Değilsede ne yapmak gerekir

ACİLSERVİS
Kendinizi kandırmayın böyle bir nikah şekli yok hanefide olsanız gizli nikah geçersizdir.

Kayıtsız Üye
Merhaba 1 yıllık bir ilişkim var geçen ay kendi aramızda sözlendik bir ay Snra da ailelerle nişan merasimi olacak o geldi benim ailemle tanıştı bende gittim onun ailesiyle tanıştım karşılıklı olarak ikimizde ailelerden rıza aldık seneye düğün yapıp evleneceğiz ancak daha 1 sene daha el ele gezmeyi yakınlaşmayı sürdüreceğimiz için imam nikahını şimdiden yapmak istiyoruz ama aileler hem imam nikahı hem resmi nikah düğün vakti olacak diyorlar ama biz en azından imam nikahını şimdiden yapıp bu günahtan kaçınmak istiyoruz ikimizde 30 yaşındayız iki şahitle imam nikahını yapabilir miyiz aileler evlenmemize razı fakat nikahı 1 sene snraya bıraktılar ama netice de bu durumda günaha giren biziz akli başında iki yetişkin olarak buna razı olmak istemiyoruz en azından imam nikahını kıyalım diyoruz neticede evlenmemize ailelerimiz razılar.onlara nikahı önümüzdeki sene değil de şimdi yapacağımızı söylemeden yapsak olur mu nikahımız geçerli olmuş olur mu hanefî mezhebindeniz

ACİLSERVİS
Saklanan ilan edilemeyen nikah geçersizdir. Günahtan kaçınmanın yolu nikah ise aileler razı edilecek nikah kıymanın başka bir seçeneği yok.

Kayıtsız Üye
Selamın aleyküm Ben imam nikahı yaptım kız arkadaş la 2 seneye yakın Bir ilişkim var kız arkadaşla her buluştuğumuzda rahatsız oluyorduk bunun için gerek duyduk Hanefi mezhebine göre kıydık nikahı sevgilimin ailesinin haberi yok ama birazcık zaman geçsin söyleyeceğim olur mu

ACİLSERVİS
Öyle bir şey yok. Ailesinden gizli nikah yapılamaz. Geçersizdir.

hanefi mezhebine göre imam nikahı şartları, hanefi mezhebine göre dini nikah, hanefi mezhebine göre nikah