Erkeğin altın nişan yüzüğü takması günah mıdır

Erkeğin altın nişan yüzüğü takması günah mıdır

sevim yalçın
erkeğin nişan yüzüğü takması günahmıdır eğer eşi evlendikten sonra yüzük takmasını istiyorsa ne yapmalı?

Cevap: erkeğin nişan yüzüğü takması günahmıdır eğer eşi evlendikten sonra yüzük takmasını istiyorsa ne yapmalı?

imamhatipli42
Bu husustaki hadis-i şerif gayet açıktır. Hazret-i Ali’nin rivayetine göre, bir defasında Peygamberimiz (a.s.m.) ipek bir kumaşı sol eline, bir parça altını da sağ eline aldı. Sonra bunları elleriyle yukarı kaldırdı, orada bulunanlara gösterdi ve şöyle buyurdu:
"Şu iki şey ümmetimin erkeklerine haram, kadınlarına helâldir.”

Altın yüzük takmak erkeğe haramdır kardeş onun yerine gümüş takmalıdır. Gümüş yüzük Kullanmak Efendimiz (sav) in sünnetidir.

Erkeğin nişan yüzüğü takması haram mıdır?

Kayıtsız Üye
selamun aleykum erkegin nisan yuzugu takmasidami gunahtir

Cevap: erkeğin nişan yüzüğü takması günahmıdır?

Hoca
ve aleykumusselam ve rahmetullah.
Erkek ancak gümüş yüzük takabilir. Altın yüzük takmak haramdır

Muhasibi
O gün erkek, erkekliğini ve Müslümanlığını gösterip altın takmayacak!

çiçek ammo
Erkek de nişan yüzüğünü takmalı ama GÜMÜŞ:)

Erkek nişan yüzüğü olarak altın takamaz

islamyolu
< bu konuda ayet var mı kardeşler? >
ayet yok kardeşim ama şöyle diyebiliriz. ayette Peygamber ne verdiyse onu alın diyor. Peygamberimizde Altın ve ipek ümmetimin erkeklerine Haramdır demiştir. Ve hadis sahih dir.

cavraşım
Yine Buhârî’de yer alan bir hadise göre, Hz. Peygamber altından bir yüzük edinmiş ve kaşını da avuç içine getirmişti. İnsanların bu şekilde yüzük edindiklerini görünce, bu yüzüğü atmış ve gümüş bir yüzük edinmiştir (Buhârî, "Libâs", 45).

peki yukarıdaki rivayeti açıklayabilecek olan var mı?

peygamberimiz kendisi takarken insanlarında taktığını görünce neden atmış?

kaynağa bakarsak rivayet sahih değil mi?

cavraşım
Allah razı olsun kardeş

yukarıda paylaştığın maddeler benim sorumu cvpladı ama ardından başka sorular getirdi:)

paylaştığın bu madddeler nerede yazıyor,kuranda yazıyor mu?

< 5-Zengin kimsenin zekat vermesi farzdır Fakat Resulullah efendimiz zengin de olsa zekat vermesi farz değildir

7- Kurban kesmek Peygamber efendimize farz idi Ümmetine ise, Hanefi’de vacip, diğer üç mezhepte sünnettir

8- Gece namazı Peygamber efendimize farz idi Fakat ümmetine nafiledir

9- Peygamber efendimize yazı yazmak, şiir söylemek haram idi, fakat ümmetine caizdir >

örnek olarak seçtim ,bunların kaynağı ne,sadece hadis mi?

islamyolu
Ledünniyye’de buyuruluyor ki:
Yalnız Peygamber efendimize mahsus farzlar ve haramlar vardır. Mesela kurban kesmek, kuşluk namazı, sabah namazının sünneti ile gece namazı kılması, misvak kullanması, istişare ile iş görmesi, gördüğü yerde ve zamanda münker bir işi değiştirmesi, ölen fakir bir Müslümanın borcunu ödemesi, başladığı işi bitirmesi sadece Peygamber efendimize mahsus farzlardan idi. İnsanlara müdara etmesi [insanlarla iyi geçinmesi, ahiret için dünyalık vermesi] de farz idi.

< 5-Zengin kimsenin forumduasi.com/zekat-ve-zekatin-onemi/zekat vermesi farzdır Fakat Resulullah efendimiz zengin de olsa forumduasi.com/zekat-ve-zekatin-onemi/zekat vermesi farz değildir
>
Resulullahın zekat alması haramdır. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(Bizim zekat almamız helal değildir.) [Tirmizi, Ebu Davud]

bu zekat almakla ilgili hadis.
Zekat vermekle ilgili ise

İmam-ı Münavi hazretleri buyuruyor ki:
Peygamberlere zekat farz değildir; çünkü zekat, malın kirini temizlemek içindir. Peygamberler kirlenmekten masumdur, yer yüzünde Allah’ın en emin yarattığı insanlardır. (Cami-üs-sagir şerhi)

Resulullaha uymak için zenginin zekat vermemesi sünnete ittiba olmaz, haram olur. Bunun gibi örnekler çoktur. Resulullah, gayri müekked sünnetleri bazen terk ettiği için bizim de terk etmemiz Ona ittiba değil, Onun emrine muhalefet olur. Çünkü O namaz kılın buyuruyor, namazı bırakın demiyor

< 7- Kurban kesmek Peygamber efendimize farz idi Ümmetine ise, Hanefi’de vacip, diğer üç mezhepte sünnettir

>
(Rabbin için kurban kes.) [Kevser 2]

bunu rasullullah (SAllahu aleyhi ve selem) efendimize bizzat söylüyor.

< 8- Gece namazı Peygamber efendimize farz idi Fakat ümmetine nafiledir
>

(Geceleri kalk namaz kıl.) [Müzemmil 2]

(Ümmetime zor gelmeseydi gece namazını onlara da mecburi kılardım.) [Müslim]

< 9- Peygamber efendimize yazı yazmak, şiir söylemek haram idi, fakat ümmetine caizdir >
(Şiir söylemem.) [Ebu Davud] [Ancak atasözü gibi olan hikmetli beyitleri söylerdi. (Tirmizi)]

(Biz, ümmi bir milletiz.) [Buhari]

cavraşım
Allah razı olsun kardeş

ama burda şunuda söylemek istiyorum

caferi mezhebi nedir?..başlıklı konuda EhliAba. nın son söylediği şeylerede katılmamak elde değil gibi

Peygamber efendimizin torunlarından tek ve doğru nakiller gelebilirdi ama gelmemiş maalesef

islamyolu
< Allah razı olsun kardeş

ama burda şunuda söylemek istiyorum

caferi mezhebi nedir?..başlıklı konuda EhliAba. nın son söylediği şeylerede katılmamak elde değil gibi

Peygamber efendimizin torunlarından tek ve doğru nakiller gelebilirdi ama gelmemiş maalesef >
taktir ilahi desek yetmez mi . Birde zaten kardeşim imam Azam onlara çok hürmet göstermiştir. bütün mezhep alimleri onlara hürmet göstermiştir. namazlarımızda zaten onlara salavat getiriyoruz. bizim mezhep ehlibeyti sevmeden mezhep olmaz zaten.

Ama içtihat konusu çok farklı bir konudur. Hazreti Ebubekir ile Hazreti Ömerin içtihatı birbirini tutmuyor. her ikiside kendi içtihatından sorumlu. ve müçtehid alimin başka birinin içtihatıyla amel etmesi caiz degildir. Bütün fıkıh kitaplarında bu şekil geçer.

Ne diyor Rasullullah sahabelerim gökteki yıldızlar gibidir hangisine tutunursanız doğru yolu bulursunuz.

ama onların arasındada çok ihtilaf olmuştur.

Bak imam malik örnegini vermiştim diğer tarafta. onun kitabını o zamanın halifesi herkes bunla amel etsin dediginde. İmam malik kabul etmemiştir. Çünkü ümmetimin ihtilafı rahmettendir hadisi şerifi vardır. İmam Malikte bu ümmeti rahmetten yoksun bırakmamıştır.

Emin olki Ehlibeytimizin büyük imamlarının bile aralarında ihtilaf vardır.

son diyecegim eskiden dolu mezhep vardı. Ama Allahın taktiri ile günümüze 4 mezhep gelmiştir.

Herşey taktir ilahi .

cavraşım
ayet ve hadis varsa tamam

gerisi yalan diyorsun yani

islamyolu
< ayet ve hadis varsa tamam

gerisi yalan diyorsun yani >
anlamadım ama. Ehli sünnet Alimlerimizin sözünüde ekleyelim o zaman gerisi yalan diyelim 🙂

bu konuyu buradan devam etmeyelim kardeşim diğer tarafta cevap verdim. oradan bakabilirsin.

islamyolu
< ehli sünnet alimi derken? >
imam Azam , İmam malik, İmam şafi , Ahmed bin hanbel , Abdulkadir geylani , İmam Rabbani , İmam Suyuti, İmam Gazali, İbni Hacer vs. onların ne dedigi de bizim için çok önemlidir anladınmı 🙂

cavraşım
konuyu bir noktaya getirmek içindi son yazdıklarım

ayet,hadis ve mezhep imamlarımızın fikirleri

kadının rukusu konusunda:) ne ayet var,ne hadis var ne de mezhep imamlarımızdan bir görüş

ne zaman kim tarafından ortaya çıktı kaynak yok

siz de burdaki tartışmaya yakinen şahitsiniz,hatta hadis olsada sizde kurtulsanız ben de kurtulsam demiştiniz:)

altın takma konusunda ayet yok ama hadis var dediniz,amenna

ama ruku konusunda hiçbir bilgi yok

tesettüre binaen vs vs

o zaman?

koskoca hadis varken,benim kıldığım gibi namaz kılın

gerisi yalan:)

İKTİBAS
mum kardeşimizin vermiş olduğu alıntıda diyor ki;

Sahabelerden Sa`d bin Ebi Vakkas, Talha bin Abdullah, Süheyb, Huzeyfe ve Cabir bin Semure, altın yüzük takmanın tahrimen değil, tenzihen mekruh olduğuna kanaat getirdikleri için takmışlar ise de sahabe ve ulemanın cumhuruna göre haramdır

ne yani mekruh olduğunu bile bile mi takmışlar? Eğer haram ise haram mı işlemiş oldular. Bu sahabeler cumhur’a muhalefet etmekle şimdi günaha mı girdiler? Cumhurun görüşünün dışında görüş beyan edenin durumu nedir?

Bu konuda aktarılan rivayetler birbirleriyle çelişkilidir. Biz bu çelişkili rivayetlere dayanarak, Allah’ın haram demediği bir şeye haram diyemeyiz. Hele hele konu ihtilaflı ise hiç diyemeyiz. Aksi halde yukarıda ismi geçen sahabelerin de haram işlediğine inanmak zorundayız.

İslama göre bir şeyin haram olabilmesi için kesin delil gerekir. Kesin delil olmadığı için de yukarıdaki ismi geçen sahabeler tenzihen mekruh demeyi yeğlemişlerdir. Eğer kesin bir delil olsaydı haram derlerdi.

O halde bizler de Rabbimizin çağrısına kulak verelim ve

"Diliniz yalana alışmış olduğu için her şeye, "şu helaldir, bu haramdır" demeyin". Nahl 116. demeyelim.

karadamlalar
müslüman için mutlak delil(nass) ayet ve hadistir. ayet ve hadislerdeki hükümlere karşı olarak değil ehli sünnet alimi SAHABENİN SÖZÜ bile kabul edilmez(Allah onlardan razı olsun).

Kayıtsız Üye
ben de yeni nişanlandım altın yüzük takıyorum ama erkeğe haram olduğunu duydum napayım bir yol gösterin

umutlucan
< ben de yeni nişanlandım altın yüzük takıyorum ama erkeğe haram olduğunu duydum napayım bir yol gösterin >
Gümüş alın 🙂
zira altın erkek için uygun değildir.

platin
platin bir altın madeni değil ancak yine de merak ediyorum platin yüzük takmak erkek için haram sayılır mı?

mum
< altın yüzük erkeğe haram mı >
İmam şafiiye göre, erkek gümüş yüzük dışında hiç bir maddeden imal edilen yüzüğü takamaz.

Kayıtsız Üye
Resulullah Efendimizin zekat alması haram idi. zekat vermesi değil..

davidddd
bu konuyla ilgili bir şey danışmak isterim:
yüzük konusunda gümüş tamamdır fakat bunun hariçindeki takılarda veya eşyalarda hüküm nedir?
misal için saatler çelikten yapılıyor aynı şekilde kravat iğnesi, rozet, künye, tesbih gibi malzemelerde bu durum nasıldır?

mum
Erkek hiç bir altın maddesi kullanamaz ne yüzük ne başka şey

davidddd
< Altın ve gümüşü süs olarak takmak erkeklere haramdır. Taş, tunç, pirinç, platin, bakır ve diğer madenlerden ziynet olarak yüzük takmaları, kadınlara da haramdır. Altın yaldızlı gümüş yüzük ve gümüş kaplı altın yüzük takmak da caizdir. Yüzük takmamak daha iyidir. Bayramlarda herkesin yüzük takması müstehaptır. Gösteriş için, öğünmek için takmak ise haramdır. (Redd-ül Muhtar >
denmiş ilk sayfada ben altından değil de diğer metallerden bahsediyorum örneğin saat çelik oluyor genellikle bu da haram mıdır?

Sabri
Saat değil sözü edilen. Süs eşyası olarak metal takamazsınız

Kayıtsız Üye
Arkadaşlar.. Allah’ın haram kılmadığı bir şeyi neden kendinize haram kılıyorsunuz. Allah nelerin haram olduğunu rehberimiz olan kuranda apaçık bildirmiştir. Peygamber efendimiz Allah’ım haram kılmadığı bir şeyi bizlere asla haram edebilecek bir yetkisi olmadığını bilmiyor musunuz. Eğer ki resulü ekrem efendimiz altının bize haram olduğunu bildirmiş ise bunun kuranda yer alması gerekmez mi. Sakin böyle cahillerden olmayın. Siz hiç kuran okumuyor musunuz. Allah benim size haram kılmadığım şeyleri neden kendinize haram kılıyorsunuz diye buyuruyor. Ve bilmediğiniz bir şey hakkında şu haramdır bu haramdır demeyin diye buyuruyor. Sizler neden Allah, Allah’ın kitabını bırakıp bir takım velileri edinip onların sözlerine uyuyorsunuz. Allah’ın apaçık ayetleri sizlere yetmiyor mu. Ne kadarda az düşünüyorsunuz. Sizler şu hadislerden. Hurafelerden hocaların fetfalarından kopunda özünüze fıtratınıza kurana dönün. Allah buyuruyor şüphesiz biz kuranda hiç bir şeyi eksik bırakmadık. Sizin için doğru olan din orada. Allah’a emanet olun inşAllah

altın yüzük erkeğe haram mı, altın nişan yüzüğü erkeğe haram mı, erkeğe altın yüzük haram mı