Caferi mezhebine mensup biri ile dini nikah kıymak

Caferi mezhebine mensup biri ile dini nikah kıymak

Kayıtsız Üye
ben caferi mezhebinden birisiyle nikahlandım sonra onun evletlık olduğu mesleği hakkında babasıyla oğlunun söyledikleri örtüşmüyor hanifi mezhebini namaz kılışı hakkındaki yorumları beni şüpheye düşürdü yalan söylediğini anladım ve sözü attım ama o bana boşol demedi annesi bizim kapımızda ki kısmetin bu kadarmış diye söyledi budurumda dini nikah düşmüşmüdür şu an evliyim zina yapmış sayılıyormuyum

Cevap: Caferi mezhebine mensup biri ile dini nikah kıymak

Desert Rose
< ve sözü attım ama o bana boşol demedi >
evlenmeden önce kıyılan nikah geçerlidir
ve sözü,nişanı atmakla nikah düşmez
ayrıca boşanmayı gerçek kılan sözlerin
söylenmesi gerekir.

——————————-

Boşamada kullanılan sözler:

Boşamada kullanılan sözler sarih (açık) ve kinaye (kapalı) olmak üzere iki çeşittir.
1-)Sarih sözler:
Yalnız boşamada kullanılan ve başka anlama gelme ihtimali olmayan sözlerdir. Arapça’da talak sözü ile bu sözün kökünden türetilmiş olan sözlerle yapılan boşama bu niteliktedir. "seni boşadım", "sen boşsun", "boş ol" gibi ifadeler boşamada kullanılan sarih sözlerdir.
(Şafiilere göre boşamada kullanılan sarif lafızlar, talak (boşama) firak (ayrlma) ve sirah (salıverme)olmak üzere üç tanedir.) Birden fazla niyet edilse bile sarih bir söz ile bir ric’i talak vaki olur. Çünkü sarih sözlerde niyet aranmaz.(Şafiilere göre kişinin niyetine göre vaki olur.) Halk arasında kullanılan "şart olsun" sözü de boşanma anlamında kullanımı örfleşmiş yörelerde sarih sayılır ve bununla bir rici talak vaki olur. (Şafiilere göre "şart olsun" sözü sarih sayılmaz.)
2-) Kinayeli sözler:
Bunlar, boşama anlamına gelebileceği gibi, başka anlamlara da gelebilen sözlerdir.
Örneğin, "babanın evine git, sen benim karım değilsin, sen benden uzak ol, ben senden ayrıldım" gibi sözler kinayeli sözlerdir. Bu çeşit sözlerle yapılan boşama, ya boşama niyetinin bulunması veya içinde bulunulan durumun boşamaya delâlet etmesiyle geçerli olur.(Şafiilere göre niyet bulunmaksızın sadece halin delaletiyle boşama gerçekleşmez.) Kinayeli sözlerin her biri ile bain talak vaki olur. Bu durumda bire niyet edilirse bir, üçe niyet edilirse üç talak vaki olur. İkiye niyet edilirse yine bir talak vaki olur. Çünkü mastar olan talakın adede ihtimali yoktur. Üç talaka niyet edildiğinde adede değil, cinse itibar edilir. İmam Züfer’e göre ikiye niyet edilirse iki talak vaki olur.(Şafiilere göre de iki talak vaki olur.)
Kinayeli sözler de üç çeşittir:
1-)Hem boşama hem de kadının boşama isteğinin reddine ihtimali olan sözlerdir. "Çık gıt" sözü gibi. Bu tür sözlerin "seni boşadım, çık git" anlamına gelme ihtimali olduğu gibi, "çık git aramızdaki kavga son bulsun" anlamına da gelebilir.
2-)Hem boşama, hem de azarlama ihtimali olan sözlerdir. "Sen bainsin" sözü gibi. Beynunet ayrılık anlamındadır. Bu halde "sen bainsin" sözü boşama anlamına geldiği gibi "hayırdan berisin" anlamına da gelebilir.
3-) Sadece boşamaya elverişli olup redde ve azarlamaya ihtimali olmayan sözlerdir."İddet bekle, rahmini temiz tut," gibi sözler bu anlamdadır.
Kinayeli sözlerin halleri de üçtür:
1-) Rıza hali: Rıza halinde bu üç çeşit kinayeli sözlerden herhangi birisiyle boşamanın gerçekleşmesi niyete bağlıdır. Niyet olmadıkça boşama gerçekleşmez. Çünkü bu sözlerin boşamadan başka bir şeye de ihtimalleri vardır. Niyet konusunda kocanın sözüne inanılır. Gerekirse kendisine yemin de ettirilir.
2-) Öfke hali: Öfke halinde birinci ve ikinci çeşit kinayeli sözlerden biriyle boşamanın gerçekleşmesi niyete bağlıdır. Fakat üçüncü çeşit kinayeli sözlerden biriyle boşamanın gerçekleşmesi ise niyete ihtiyacı yoktur. Çünkü bu durumda boşama için halin delâleti yeterlidir.
3-) Boşanmanın konuşuluyor olması hali: Bu durumda birinci çeşit sözlerle boşanmanın gerçekleşmesi niyete bağlıdır. İkinci ve üçüncü çeşit sözlerin söylenmesiyle niyete bakılmaksızın boşanma meydana gelir.(Şafiilere göre her üç halde de kinayeli sözlerle boşamanın gerçekleşmesi için niyet şarttır.)
İbn Şihab, karısına: Sen benden, ben de senden kurtuldum diyen bir adam hakkında, der ki:
O kadın üç talak ile boştur. Tıpkı elbette ile boş olan kadın gibi.
İmam Malik der ki: Bir adam, Sen serbestsin veya sen kurtuldun ya da sen kesin olarak boşsun derse, bu üç talak sayılır. (Nikâhtan sonra) karısına yaklaşmadan yukarıdaki sözleri söyleyen kimse hakkında, bir veya üç talaktan hangisine niyetlendi ise o kadar talak vaki olur. Adam bir tane kasdettim derse yemin ettirilir, o şahıs, karısına taliplilerden biri olur.
Zira kocasıyla temasta bulunmuş bir kadını, kocasından ancak üç talak kesin olarak ayırır. Böylece kadın kocasından kurtulur ve serbest olur. Kocasıyla temas etmemiş bir kadın hakkında bu işi bir talak görür.(İmam Malik der ki: Bu konuda işittiğimin en uygunu Şihab’ın sözüdür.)(Muvatta)
alıntı

Cevap: Caferi mezhebine mensup biri ile dini nikah kıymak

Ufkuaçık
Misafir kardeşim,EŞİNİZ "BOŞ OL!" DEMEDİĞİNE GÖRE ZİNA ETMEMİŞ OLUYORSUNUZ.

Cevap: Caferi mezhebine mensup biri ile dini nikah kıymak

Ercan
< Misafir kardeşim,EŞİNİZ "BOŞ OL!" DEMEDİĞİNE GÖRE ZİNA ETMEMİŞ OLUYORSUNUZ. >
Ufkuaçık kardeş, misafir sözden döndükten sonra başka biriyle evlenmiş. Önceki nikah düşmediyse şu anki evliliğim yüzünden zina mı olur diye sormuş 🙂