Şirk affolmuyorsa sahabiler veya dinden dönenler nasıl tevbe etti?

Şirk affolmuyorsa sahabiler veya dinden dönenler nasıl tevbe etti?

Kayıtsız Üye
arkadaşlar bu hep aklımı kurcalıyor Nisa suresi 48. ayette Şirk asla affolmaz yazıyor asla kelimesi kafamı karıştırdı ama Furkan suresi 70.ayette tevbe edip kendini düzeltenler diye geçiyor günümüzdede şirk asla affolmaz diyor bütün hocalar eğer böyle ise Hz.Ömer gibi sahabiler önceden müşrik idi sonra müslüman oldular veya müslüman iken dinden dönüp tevbe edenler oldu bu ayeti nasıl anlamamız gerekiyor birde yusuf kavaklı hocanın affedilmeyen günahlar nelerdir videosunu izledim dahada kafam karıştı tevbe edildiği takdirde affedilmeyecek günah yoktur diye bilirim çünkü Allah hiç bir kuluna rahmetini kapatmaz.Şirk üzere tevbe etmeden ölenlerin affolmaması oldugunu biliyorum ama herkez şirk affolmuyor diyor neden tevbe edilmezse affolmuyor demiyor o kadar insan anlamış değilim

Cevap: Şirk affolmuyorsa sahabiler veya dinden dönenler nasıl tevbe etti?

Hoca
Allah Tealâ’nın Mağfiret Ettiği Ve Etmediği Şeyler

48- Şüphesiz ki Allah, kendisine şirk koşulmasını mağfiret etmez. Ondan başkasını, dileyeceği kimseler için mağfiret eder. Kim Allah’a şirk koşarsa muhakkak pek büyük bir günah ile iftira etmiş olur.

Kelime ve İbareler:

"…mağfiret eder" ifadesinde mağfiret, günahı örtmek, kapatmak manasınadır. Kendisine mağfiret ettiği kişiyi Allah Teâlâ azapsız cennete kor. Günahları sebebiyle müminlerden dilediği kimseleri de azap ettikten sonra cennete kor.

"…iftira etmiş olur." Böyle bir şeyi ortaya atmış, uydurmuş, iftirayı irtikap etmiş olur. [194]

Nüzul Sebebi

İbni Ebî Hatim ve Taberî’nin tahric ettiklerine göre Ebu Eyyüb el-Ensârî şöyle demiştir: Bir adam Rasul-i Ekrem (s.a.) Hazretlerine gelerek dedi ki: Benim bir amcaoğlum var, haramdan vazgeçmiyor. Peygamberimiz "Dini nedir?" diye sorduğunda, "Namaz kılıyor, Allah’ı bir tanıyor" dedi. "Ondan dinini sana hibe etmesini iste. Kabul etmezse satın al" buyurdu. Adam da gitti, ondan böylece talep etti; fakat amcaoğlu buna razı olmadı. Adam Resulullah (s.a.)’a döndü, olanı haber vererek "Kendisini dinine karşı düşkün buldum" dedi. Bunun üzerine "Şüphesiz Allah, kendisine şirk koşulmasını mağfiret etmez. Ondan başkasını dileyeceği kimseler için mağfiret eder" ayet-i kerimesi indi. [195]

Ayetler Arası İlişki

Allah Teâlâ Ehl-i Kitab’ı, iman etmeyip küfürde kaldıkları takdirde azap görecekleri için korkutup bu tehdidin geçerli olacağını ilân ettikten sonra, burada da o tehdidin kâfirlik ve şirk dolayısıyla olduğunu, diğer günahların af ve mağfiretinin mümkün bulunduğunu beyan eylemektedir. [196]

Açıklaması

Allah Teâlâ kendisine şirk koşulmasını mağfiret etmeyeceğini, yani kendisine şirk koşmuş olarak kıyamette karşısına çıkacak kulunu yarlıgamayacağ-ını haber vermektedir.

Buradaki şirkten maksat, Yahudiler ile başkalarının küfürlerini de içine alan mutlak kâfirliktir. Yüce Allah, şirkten daha aşağı derecedeki günahları, dilediği kullar için affeder. Allah’a şirk koşan kimse gerçekten pek büyük bir günah işlemiştir.

Taberî diyor ki: Bu ayet açıkça ortaya koyuyor ki her büyük günah sahibinin işi Allah Teâlâ’nın dilemesine kalmıştır: Dilerse onun günahını affeder, dilerse o yüzden cezalandırır. Ancak bu büyük günah Allah’a şirk koşmak olmamalıdır. Bazı müfessirler ise şöyle demektedir. O noktayı Hak Teâlâ, "Eğer yasak edildiğiniz büyük (günah)lardan kaçınırsanız sizin (öbür) kabahatlerinizi örteriz." (Nisa, 4/31) ayetiyle beyan etmiştir. Burada büyük günahlardan kaçınanların küçük günahlarını affetmek istediğini, büyük günahları işleyenlerin küçük günahlarını affetmeyeceğini bildirmektedir. Kanaatimce Taberî’nin görüşü daha açıktır.

Bu ayet-i kerime "De ki: Ey kendilerinin aleyhinde (günahta) haddi aşanlar…" ayetini tahsis etmekte, sınırlamaktadır. İbnu’l-Münzir, Ebu Miclez’den tahric ediyor: "De ki: Ey kendilerinin aleyhine (günahta) haddi aşanlar. Allah’ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin. Çünkü Allah bütün günahları mağfiret eder. Şüphesiz ki O, çok mağfiret edicidir, çok esirgeyicidir." (Zümer, 39/53) ayet-i kerimesi inince Nebiy-yi Muhterem (s.a.) minbere çıktı, ayeti insanlara okudu. Bir adam kalkıp "Allah’a şirk koşmak (hususu da dahil mi)" dedi. Hz. Peygamber sükût etti. Adam tekrar kalkıp, "Ey Allah’ın elçisi, Allah Teâlâ’ya şirk koşmak (da öyle mi?)" dedi. Hz. Rasul-i Ekrem iki veya üç kere sükût etti. Bunun üzerine bu ayet-i kerime nazil oldu.

Tirmizî, Hz. Ali (r.a.)’den onun şöyle dediğini tahric ediyor: Kur’an-ı Ke-rim’de en çok şu ayeti severim: "Şüphesiz ki Allah kendisine şirk koşulmasını mağfiret etmez. Ondan başkasını, dileyeceği kimseler için mağfiret eder (yarlı-ğar)."[197]

Ayetten Çıkan Hüküm Ve Hikmetler

Ayet-i kerime şirk suçunun büyüklüğüne, onun mağfireti ve affı olmadığına, Allah’ın dilediği kullan için geriye kalan günahlarını affedip rahmetiyle muamele edeceğine delâlet etmektedir.

Allah’a şirk koşmak (eş tutmak) iki kısımdır:

1- Ulûhiyyet hususunda şirk koşmak: Allah Teâlâ ile beraber başka, kâinatta egemenlik ve tedbire sahip bir ortak tanımak.

2- Rububiyyet hususunda şirk koşmak: Kanun yapma, helâl ve haram hükümlerini beyan etme hakkının Allah Teâlâ’ya ve onunla beraber kendine vahiy gelmeyen bir insana ait olduğunu kabul etmek. Nitekim, "Onlar Allah’ı bırakıp bilginlerini (Yahudi ahbârını), rahiplerini (Hristiyan papazlarını), Meryem’in oğlu Mesih’i rabler edindiler." (Tevbe, 9/31) ayetinde bu mana varittir. Rasul-i Ekrem (s.a.) ayeti, helâl ve haram hükümlerinde onlara uyup itaat ettiler diye tefsir eylemiştir.

Ayette Ehl-i Kitab’m Uzeyr ve Mesih’i ilâh sayarak ve Yahudi bilginlerin, Hristiyan papazlarını helâl ve haram kılma hususlarında yetkili kılmaları suretiyle şirke düştüklerine işaret vardır.

Şirkin bu kadar kötü ve çirkin olmasının sebebi şudur: Şirk sırf bir yalandır, apaçık bir iftiradır; hurafelerin, batıl şeylerin yuvasıdır. Kişilerin hayatını, toplulukların düzenini bozan diğer suçların kaynağıdır. Aklın yücelmesine, gönlün temizlenmesine, ruhun safa bulmasına ve arınmasına aykırıdır. Sağlam iman nurlarının kalbe nüfuz etmesini engeller.

Tevhide, Allah’ı tek tanımaya gelince, insanın izzeti ve şerefi ondadır. Tev-hid ile insan, kullara veya âlemdeki başka bir şeye kulluktan kurtulur, Allah’a kulluk, ibadet, O’na tevekkül ve teslim olma makamına yükselir. İç rahatlığı, gönül sakinliği, ruh safiyeti, basiret aydınlığı, Allah’ın yardım ve nusretini kazanma, fıtratın çağrısına cevap verme, gerçek hayır kaynağına dayanma, kulu dünyanın tehlike ve zararlarından kurtarma kudreti olan Yüce Allah’a güvenme, ahirette de günahın vebalinden kurtuluş tevhid ile gerçekleşir.

Mağfiretin, insana bırakılmış ve aynı zamanda ilâhî irade ile de sınırlı olan yollarından biri de duadır. Tabiî ki ihlâs, istikamet, Allah Teâlâ’ya hüsnü zan besleyip güvenme, hayır hasenat yapma ile birlikte olan bir dua. Yüce Mevlâ: "Hasenat (iyilikler), kötülükleri (günahları) giderir." (Hud, 11/114) buyurmaktadır. Bir diğer
yol da sadıkane ve ciddi bir şekilde edilen tevbe-i na-suh. İşlenen kusur ve bilmeden girilen günahlardan dolayı yapılması hususunda Kuran’ı Kerim tevbeye dâima teşvik etmiştir. [198]

Yorum: Şirk affolmuyorsa sahabiler veya dinden dönenler nasıl tevbe etti?

Kayıtsız Üye
Abi ben 11 yaşındayım 2 ay kaldı 12 ye giricem dua ederken şirke düştüm ben Allahın ibadetlerini de yerine getirmek için kendimi alıştırıyordum namaz kılıyordum namaz dan sonra dua ederken şirke düştüm Allahtan çok geç olmadan fark ettim araştırdım ağladım ben hiçbirzaman şirke düşmek istemezdim neolduğnu öğrendiğimde putlar falan diyordu bende dedim şirke düşmemişim sonra bidaha araştırdım ve dua şirkini buldum bilmiyordum böyle bir şirk olduğunu tevbe etsem kabul olurmu

Yorum: Şirk affolmuyorsa sahabiler veya dinden dönenler nasıl tevbe etti?

abdullahbiri
Şirke falan düştüğün yok. her ne günah işlediysen tövbe edip yoluna devam et.Allah affedendir.

Kayıtsız Üye
Abi ben 11 yaşındayım dua ederken ya resul bende senin ümmetindenim duamı kabul et falan demiştim galiba çok hatırlamıyorum namazımı kılıyordum alışmaya çalışıyordum ve Allah’a dua ederken Allahım peygamber efendimizi araya koyarak dua ediyorum ben şirkin neolduğnu bilmiyordum valla sadece putlara Allahtan başka şeylere tapınma olarak biliyordum ve dua da peygamber efrndimizin hürmetine adem as ın hürmetine bütün müslüman aleminin hürmetine diye dua ediyordum daha rüyalanmadım tevbe etmek istiyorum kabul olurmu lütfen cevaplayın

mum
Peygamberimizin hürmetine demek şirk değildir, direk peygamberden istemek şirktir.

Kayıtsız Üye
Kardeşim selamunaleykum.burdaki şirk büyük şirk.yani bu hal üzere ölenler affedilmeyecek.ama şirkten nasuh bir tevbe ederse tağutu inkar edip tevhide sarılırsa Rabbimiz tabikide her kulunu affedecek.bu Rabbimizin vaadi.affedilmeme meselesi şirk üzere ölen Kişiler yani bundan tevbe etmeden ölenler için.Allah a emanet ol

şirkten tevbe duası, şirkten nasıl tövbe edilir, şirkten nasıl kurtulunur