Ete kemiğe büründüm, yunus gibi göründüm. şiiri ve anlamı

Ete kemiğe büründüm, yunus gibi göründüm. şiiri ve anlamı

Kayıtsız Üye
Arkadaşlar Ete kemiğe büründüm, yunus gibi göründüm şiiri ve anlamı hakkında bilgiler verir misiniz ?

Cevap: "Ete kemiğe büründüm, yunus gibi göründüm." şiiri ve anlamı

Kayıtsız Üye
”Ete Kemiğe Büründüm,Yunus Diye Göründüm” ..Yunus bunu söylerken,ben dediği kendine ait bir varlığı olmadığını idrâk edip,yokluk (hiçlik) bilincine erdi ve varlık ancak Allâh.cc diye düşünerek ”Ete kemiğe büründüm,Yunus diye göründüm” dedi..
Her insan (insansı değil) , bu idrâk ve bilince erebilir ,tasavvuf yoluyla..Halifetullâh olarak yaratılmış olmasından dolayı..

Cevap: Ete kemiğe büründüm, yunus gibi göründüm. şiiri ve anlamı

Kayıtsız Üye
Ete kemiğe büründüm …. Yunus diye göründüm.
Sıyırın eti kemiği, işte onun sesi, işte onun kendisi.
Ol kadiri kün feye kün, lutfedici sübhan benem.
Kesmeden rızkı veren cümlelere sultan benem.
Nutfeden Adem yaradan, yumurtadan kuş türeten.
Kudret dilini söyleten, zikreyleten sübhan benem.

Hem batinem hem zahirem, hem evvelem hem ahirem.
Bu cümlesini yaratıp tertib eden Yezdan benem.
Yoktur anda tercüman, andaki iş bana ayan..
Bin bir adı vardır bir adı da Yunus, ol sahibi Kur’an benem.

Cevap: Ete kemiğe büründüm, yunus gibi göründüm. şiiri ve anlamı

Kayıtsız Üye
Bütün kavgamız et kemik içinmiş.Allah cc bize kendimizi nefsimizi bilmeyi nasip etsin.

Kayıtsız Üye
Evlıyaların Allahtan geldıgını Allahın sesını varlıgını yucelıgını bıldırdıgını Allahın bır parcası oldugunu anlatıyor bıze.Ete kemıge burundum Yunus dıye gorundum.Siz Yunus olarak bılıyorsunuz benı ama ben aslında Yunus degılım demesıdır.Haydar Haydar nefesınde de Insan sıfatından çok geldım gectım denmesının sebebı de aynıdır.Tanrı kabul edilen güç insana gizlendi, özünü kattı, onda var oldu, insan suretinde göründü.

Kayıtsız Üye
arkadaşlar .lutfen biraz dusunelim.burdaki cevap yazan arkadaşlara sesleniyorum.bu soz şirktir.ete kemige burunup yunus diye mahmut diye gorundum demek ne demek.simdi yunus yada mahmut ALLAH mıdır.ALLAH askiniza KURAN a donelim artik.

Kayıtsız Üye
Allah ın fiilini sıfatını zatını bilmeden bu yorumu yapıyorsun.Kurana dönecek olursak Allah söylemiyormu ben işlerimi kul elinden yaparım diye.Sonra söylemiyormu hiç akletmezmisiniz yani düşünmezmisiniz.Birazcık düşünürsen şirk olmadıığını görürsün

Kayıtsız Üye
Her ruh Allah ın nurunun bir parçasıdır. Ete kemiğe bürünüp yunus diye görünen aslında Allah ın nurudur. Yani Allah ın parçasıdır. Yunus un can birdir demesi de bunun delilidir.

Kayıtsız Üye
Biz müslümanlar olarak, Hiristiyanlsrin Hz. Isa ya Allah in oglu, Yada Kutsal Ruh diye tanimladiklari için Onlara dinlerinin bozuldugunu ve ve Sirk kostuklarini söyleriz. Burada Ben Bir Fark göremiyorum

Kayıtsız Üye
Ehli sünnette göre bu tür ifadeleri ayık bir şekilde söylemek küfürdür. Zira, Allah ayetlerde ‘Allah, gökleri ve yeri hak olarak yarattı.’ (Nahl Suresi, 3) buyurulmakta, yaratılmışların haşa Allah olmadığını gösterir. Evet, tüm kainat ve eşyada Allah’ın isim ve sıfatları tecelli eder ve mahluklar Allah ile kaimdir, ayakta durur. Ancak, bu ahluklar isim ve sıfatların tecellileri olup asla zatının kendisi ve bir parçası denilemez. Ahmed er Rifai de bütün ehli sünnet ulema gibi ‘Mutlak varlık Allahtır, yaratılmışlar ise inkâr edilemez’ demekle bu hakikate değinmiştir. Yunus Emre’nin ve diğer ehli tasavvufun bu tür Vahdet-i Vücut sözlerini ‘akıl ve aşk sarhoşluğu içinde söyleyip kendilerine geldiklerinde bu sözlerine tevbe ettiklerini diğer tasavvuf ehlinin hallerinden biliyoruz. Zira, Yunus Emre ‘şeriat tarikat oldur varana, hakikat marifet andan içeri’ demekle, hakikat ve marifet bilgisinin şeriata yani Kuran ve sünnette aykırı olamayacağını bildirmiştir. Bir mümin aklını kaybetmeden asla bu sözleri savunamaz ve kullanamaz. Aksi halde küfre düşer.

Kayıtsız Üye
hepimiz Allahın bir parçasıyız, zaten o yüzden Kelime-i şahadet getirirken Allah’a tanıklık ettim diyorsun, tanık olmak için ne gerekir, görmek…
şirk falan yok, Yunus ta tevbe etmedi, edilecek bir şey yok…

İnsan Allahın bir parçasıdır, heryinde öyle olduğu gibi, şöyşe düşün, beyin var, hücrelerden oluşuruz, bütün hücreler biraraya geldiğinde ne olur? Beyin; hepimiz herşey bütünü oluştururuz, yani herşey Allah tır, ama şunuda bil, Allah var bu şekilde birde HU var, farkı araştır, Allahı görüyorsun, biz ve herşey onun parçası, tanımlandığına göre….
HU yani esas yaratıcı, aslında Allah ile HU yu ayırmak değil demek istediğim, başı sonu belli olmayan tanımlanamıyan gücü sınırsız olan yaratıcı HU dur, hepimiz herşey biraraya gelsede onu oluşturmayız, evet parçasıyız ama o değiliz, farkını düşün, tanımladığım müşahade (tanıklık) ettiğim Allah, ne oldu,tanıklık için görmek lazım, gördğün şey HU olurmu, o Allah yani hepimiz herşey, denilen bu, ama esas yaratıcı sonsuz güç kudret sahibi başı sonu olmayansa HU, farkı anlamaya çalış kardeşim…

Kayıtsız Üye
Arkadaşlar denizden bir kepçe su alsak deniz eksilirmi.deniz yerinde deniz.denizle aldığımız suyu bir etmemek lazım. Allah korusun.hemde çoluk çocuğumuz bizim suyumuzdan kemigimizden oluşuyor.ama bizden eksilen bişey varmı.yok tabiki.biz nasıl ayrisak denizi de ondan aldığımız suyu da ayırmak biretmemek lazım.yoksa deccalin askeri oluruz

Kayıtsız Üye
Göklerdeki ve yerdeki herkes Rahman’a kul olarak gelecektir.
Meryem 93
Allah’a ahirette kul olarak döneceğini bilen kişi dünyada atıp tutmaz.

Peki neden cehennem var neden azap var ???
Allah müşrikleri kendi nurundan yaratma dı mı ???
Ormandaki ağaçlar otlar İnekler … Ki onlar Allahı tesbih ederlerde … Ancak Nasıl tesbih ettiğini gerçek manada anlamayanlar Allahın sıfatlarına kendisini büründürür…
Yada Allah’a olan sevgisinden dolayı kendine olmadık değerler biçerek şirke düşerler …

Ey insanlar! Şüphesiz Allah’ın vaadi gerçektir. Sakın dünya hayatı sizi aldatmasın. Sakın çok aldatıcı (şeytan), Allah hakkında sizi aldatmasın.
Fatır 5
Allah ile aldatılmayın Şeytan bazı yerde Allahın adı ile yaklaşır … Halis kullar dısşında kanar bu yabaşmaya …

Allah Resulullahı bu konuda uyarmıştır …

Yeryüzünde böbürlenerek yürüme. Çünkü sen yeri asla yaramazsın, boyca da dağlara asla erişemezsin.
İsra 37

Bu şiir bu böbürlenmenin üzerinde gibi geldi bana … Allah’a aşık birine yakışmadı gibi geldi bana …

Bu benim düşüncem … Doğrusunu Allah bilir … Ama ben uzak duracağım …

Kayıtsız Üye
Kardan adam dile gelse ben Su’yum dese sizce yalanmı söylemiş olur? Biraz düşünün Kardan adamın aslı, özü Su’dur. Allah "Ben Adem’e ruhumdan nefhedince hemen secdeye kapanın" dedi meleklere. Sizce Allah kendisinden başkasına secde edilmesini bizzat kendisi emredermi? Dikkat edin kendi ruhumdan nefhettim diyor. İnsanın ruhu Allah’ın kendi ruhudur. Zaten ruh çıkınca gerisi et ve kemik yâni ceset.

Kayıtsız Üye
Feraseti zayıf olan insan bu sözü idrak edemez. Ağır gelir herkese anlayacağı dilden söylemek icap eder.

Omer Faruk
Hz. Peygamberin böyle konuştuğu ayrı bir dili mi vardı? Yoksa sizinkiler peygamberin bilmediklerini mi biliyorlar?

taat
Bu sözün izahi hocamizin anlattigi gibidir bunu herkes dinlesin kafa karisikligi olmasin. yukarida Allah cc parcasiyiz .lafi hasa ifadeleri çok yanlis izleyin ve tövbe edin

Cubbeli hoca ete kemige burundum Mahmut diye gorundum videosu nu izleyin

Burda anlatilmak istenen Yunus emre kendini hissedemiyor.bir hiç olarak görüyor.sadece yaradan var olarak algılanıyor.

Sen cik aradan kalsin yaradan

taat
Fenefillah makamında olduğunu vurguluyor. Bu tasavvufta bir makamdır.

Omer Faruk
< Fenefillah makamında olduğunu vurguluyor. Bu tasavvufta bir makamdır.Bu sözün izahi hocamizin anlattigi gibidir bunu herkes dinlesin kafa karisikligi olmasin. yukarida Allah cc parcasiyiz .lafi hasa ifadeleri çok yanlis izleyin ve tövbe edin
>
Kardeşim sizin hocanız bizim için DELİL değildir. Ayrıca hocanızı eleştirdiğimiz için de TEVBE etmemiz gerekmiyor. Biz Kur’an’dan duyduğumuz ayeti ve Rasulullah’tan duyduğumuz SAHİH hadisi baştacı ederiz. Eğer sizin hocanızı inkar etmek günah ise hocanızı inkar ediyoruz. Bunu hocanıza saygısızlık için söylemiyorum. Ama işin aslını anlatmak için söylüyorum. Mahmut Efendi’yi ve yorumlarını inkar etmek dinden çıkarmaz ama Allah’ın bir ayetinin bir kelimesini inkar etmek dinden çıkarır. Dikkatli olunuz! Hesabınızı Mahmut Efendi ile değil tek başınıza vereceksiniz! Mahmut Efendi de müslümanlardan bir müslümandır. Yanıldığı, bilmediği şeyler olabilir. Hiçbir hocaefendi Rasulullah’tan daha iyi bilemez. Bu tasavvufta sayılan makamların hiçbiri RAsulullah’ın kelamından sadır olmamıştır. Bunların hepsi de yorumdur. Ben müslüman olarak bir topluluğun ortaya koyduğu uygulamaya bakarım.

Örneğin, Yıldırım, Ankara meydan savaşında Timurlenk’e yenilir. Osmanlı bu yenilgiden sonra fetret dönemi yaşar ama ANkara’da bulunan Hacı Bayram’ın öğretisine bağlı AHİLER Ankara’yı en güzel şekilde yönetirler. AHİLER’in önemli bir özelliği vardır, esnaftırlar. İŞlerinde üç kağıt yapmazlar, üç kağıt yapanı barındırmazlar, en kaliteli üretimi yaparlar, kalitesiz üretim yapanı esnafda rezil ederler. Pabucu dama atılmak tabiri, ahilerin bu geleneğinden gelir.

Şimdi bana bir tasavvuf ocağı söyleyin ki; oradan en ahlaklı insanlar çıksın (sosyal medyada yazan müritlere ve üslubuna dikkat) işçisinin emeğini sömürmeyen en kaliteli patronlar oradan çıksın, işinin hakkını veren aldığı ücreti helal etmeye çalışan işçi oradan çıksın, bilim adamları oradan çıksın, toplumda yardımlaşma ruhunu onlar kursunlar, bir mahallede onlar varsa polise bekçiye ihtiyaç olmasın. Şimdi bana böyle bir tarikat gösterin hemen yapışayım. Aksi takdirde keramet hikayeleriyle kaybedecek vaktimiz yok.

Selametle…

taat
Senin ne ilmin varda Cübbeli hocama laf ediyosun.onun kadar ilmin yok .Hocam delille konuşur.

Bu üye burda her konuya yorum yaziyor bilip bilmeden tasavvuf büyükleri ne saygisizlik ediyor yetkililere sesleniyorum……..

Omer Faruk
Cübbeli Hocan bizim gibi bir insan, senin yanında başka bir kimliğe sahip olabilir. Dolayısıyla bütün alimler delillerini ortaya koyar kabul görürse toplum tarafından uygulanır, görülmezse kimse "BENİM HOCAM SENİN HOCANI DÖVER" kabilinden basit bir argümanla karşı çıkamaz. Ben yukarıda anlattıklarımı anlattım, dilersen senin için başlangıç olur, bunlara birer birer karşı fikrini koy. Eğer hocanın videolarını atacaksan yorulma bunlar benim için cevap değildir.

Ben herhangi bir hocanın temsilciliğini yapmıyorum, dolayısıyla sizi siz olarak muhatap alırım. Varsa ilminiz buyrun, bilmediklerimizi sizden de öğrenebiliriz. Selametle kalın.

< Bu üye burda her konuya yorum yaziyor bilip bilmeden tasavvuf büyükleri ne saygisizlik ediyor yetkililere sesleniyorum.. >
Bu ihbarına cevap vermeye bile değer bulmadım bilesin…

Kayıtsız Üye
birini öldürmek te islama göre haramdır. ancak savaşta caiz. mahmut efendinin makamı nedir bu sözü söylemeye kadir midir hakkı mıdır bilemem. sadece tanıdığım kadarıyla boş bir insan değil onu söyleyebilirim. ancak. Yunusun o sözü söylemesi nefsiyle olan savaşının galibiyetinin dışa vurumudur. sen ben söyleyince evet şirktir. ancak Yunusta değil. şiir denilen şeyin zahirine değil batınına bakılır. bunu Allah aşığı birisi söylediğinde ise zaten başka ihtimal kalmaz. bir profesörü ancak yine profesör seviyesinde birisi tahlil ve gerekirse tenkit edebilir.burada profesörden kastım rütbe değil ilimdir. o yüzden tavsiyem zatınızın önce kendini bilmesidir. İşin Kuran boyutuna gelirsek. Hak’tan gelen şerbeti içtik Elhamdulillah der Yunus. onu diyebildiğin gün bu boyutunu da ayrıca konuşuruz inşAllah

Kayıtsız Üye
Zaten kuran a döndüğümüzde bunun böyle olduğunu görürüz La galibe illAllah ALLAH tan gayri hiç bir şey yoktur yunuslar mahmutlar ayşeler fatmalar gözünün gördüğü ve görmediği herşey ALLAH in suretidir kuran ı lütfen iyi anlayalım

Kayıtsız Üye
Hicr süresi 28 ve 29. Ayetler. Hani Rabbin meleklere Ben kuru çamurdan, şekillendirilmiş balçıktan bir insan yaratacağım. Onu düzenleyip içine RUHUMDAN ÜFLEDİĞİM zaman, onun için hemen saygı ile eğilin demişti.

Kayıtsız Üye
Birçok insan Allah algısı gaybde bir yerde gibidir. Oysaki Yunus gibi arifler benlikten sıyrılınca ortada o kuderetten başka bir şey olmadığını. Görünenlerin Allahın suretleri olduğunu görür.
İsmail Emren’in de dediği gibi " ben bu kudretin düdüğüyüm."noktasındadır arifler.
Arif olma yolunda ilerlemeyenlerin bu ve bu gibi sözleri yüzeysel bir bakışla değerlendirmesi, yanlış anlaşılmalara neden olmakta.
Bu işler derin mevzular. Buralarda tartışılacak konular değil.

ete kemiğe büründüm yunus diye göründüm, ete kemiğe büründüm yunus diye göründüm şiiri, ete kemiğe büründüm